الأعمال بالنية [1] .

ومثاله أيضًا: قوله عليه السلام:"إنما الولاء لمن أعتق" [2] حصر الولاء في المعتق.

ومثاله أيضًا: قوله عليه السلام:"إنما الشفعة في المشاع" [3] حصر الأخذ بالشفعة في المشاع دون المقسوم.

= كتاب العتق (2/ 80) .

وأخرجه أبو داود عن عمر بن الخطاب وفيه"النيات"بدل"النية"ح/ رقم 2201، كتاب الطلاق باب فيما عني به الطلاق والنيات (2/ 262) .

وأخرجه ابن ماجه عن عمر بن الخطاب ح/ رقم 4227، كتاب الزهد، باب النية (2/ 1413) .

وأخرجه الترمذي عن عمر بن الخطاب وقال: هذا حديث حسن صحيح، ح/ رقم 1647 فضل الجهاد (5/ 364) .

(1) في ط:"بالنيات"، وفي ز:"في النية".

(2) هذا جزء من حديث وتمام الحديث كما أخرجه مسلم عن عائشة أنها أرادت أن تشترى جارية تعتقها، فقال أهلها: نبيعكها على أن ولاءها لنا، فذكرت ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال:"لا يمنعك؛ ذلك فإنما الولاء لمن أعتق".

انظر: صحيح مسلم كتاب العتق باب إنما الولاء لمن أعتق (4/ 213) .

وأخرجه البخاري عن عائشة من طريق آخر بلفظ آخر في كتاب العتق باب بيع الولاء (2/ 81) مع حاشية السندي.

(3) هذا جزء من حديث ذكره المؤلف بالمعنى، ولفظ الحديث كما أخرجه البخاري عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال:"قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالشفعة في كل ما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة".

انظر: صحيح البخاري كتاب الشفعة (2/ 32) مع حاشية السندي.

وأخرجه أبو داود عن جابر في كتاب البيوع باب الشفعة ح/ 3514 (3/ 385) .

وأخرجه ابن ماجه عن جابر في كتاب الشفعة باب: إذا وقعت الحدود فلا شفعة ح/ رقم 2499.

وأخرجه أيضًا: البيهقي في سننه (6/ 102) .