لا أنه [1] موضوع [2] لكل وحدة [3] من تلك [4] الوحدات، فلفظ العشرة موضوع لمجموع المعدودات، وليس موضوعًا [لأشخاص] [5] المعدودات.

مثال ما وضع لمعنيين: لفظ القرء؛ لأنه موضوع للحيض والطهر [6] ، وكذلك لفظ [7] الجون [8] ، للأسود والأبيض [9] ، وكذلك الناهل للعطشان

(1) في ط:"لأنه".

(2) في ز:"لا أنها موضوعة".

(3) في ط:"واحدة".

(4) "تلك"ساقطة من ط.

(5) المثبت من ز وط، وفي الأصل:"للأشخاص".

(6) قال الأصمعي: القرء عند أهل الحجاز: الطهر، وعند أهل العراق: الحيض، وقال أبو عمرو بن العلاء: يقال: قد دفع فلان إلى فلانه جاريته تقرئها مهموزة مشددة يعني تحيض عندها وتطهر، إذا أراد أن يستبرئها. وقال: إنما القرء الوقت، فقد يجوز أن يكون وقتًا للطهر ووقتًا للحيض، واقرأت الرياح هبت لوقتها، والقارئ: الوقت، وقال مالك بن الحارث الهذلي:

كرهت العقر عقر بني شليل ... إذا هبت لقارئها الرياح

أي: هبت الرياح لوقتها في الشتاء.

انظر: الأضداد للأصمعي ص 5.

(7) "لفظ"ساقطة من ز.

(8) في ز:"الجون موضوع للأسود".

(9) قال الأصمعي وأبو عبيدة: الجون: الأسود، والجون: الأبيض، وأنشد أبو عبيدة هذا الرجز:

غَيَّر يا بنتَ الحليس لوني ... مرُّ الليالي واختلاف الجونِ

وسفر كان قليل الأون

عنى بالجون ها هنا: النهار، والأون: الرفق والدعة.

الأضداد للأصمعي ص 36.

وقالت خنساء السلمية: