وحجة القول بأنهما عقليتان: لأن [1] اللفظ لم يوضع لهما.

وحجة القول بالتفصيل: لأن [2] جزء المسمى داخل في المسمى، ولازم المسمى خارج عن المسمى [3] .

قوله: (في دلالة الالتزام لازم المسمى: البين) .

قوله [4] : (البين) نعت (للازم) [5] أي: اللازم البين [6] أي: القريب للفهم وهو اللازم الذي لا يحصل ملزومه في الذهن إلا وهو حاصل معه.

وسبب اشتراط اللزوم في الذهن: أن اللفظ إذا استلزم مسماه (لازمه) [7] في الذهن كان حضور ذلك اللازم في الذهن منسوبًا لذلك اللفظ، فيقال: اللفظ دل عليه [8] بالالتزام، وأما إذا لم يستلزم [9] مسمى اللفظ ذلك اللازم في الذهن كان حضور ذلك اللازم منسوبًا لسبب [10] آخر [لا للفظ، فلا

(1) في ز:"أن".

(2) في ز:"أن".

(3) انظر: شرح التنقيح للمسطاسي ص 96، وكذلك شرح سعيد قدوره على السلم في المنطق، فقد ذكر هذا الخلاف في دلالة التضمن والالتزام، وأنه خلاف لفظي لا طائل تحته.

انظر: شرح البناني على السلم ص 45، 46.

(4) "قوله"ساقطة من ز.

(5) المثبت من ط، وفي الأصل وز:"لازم".

(6) "البين"ساقطة من ط.

(7) المثبت من ز، وفي الأصل:"لازمًا"، وفي ط:"لازم".

(8) في ز:"دلالة اللفظ عليه"، وفي ط:"دل اللفظ عليه".

(9) في ط:"يلتزم".

(10) في ط:"بالسبب".