أي: أزالته [1] ، وقولهم: نسخت الريح الأثر، أي: أزالته [2] ، وقولهم: نسخ الشيب الشباب [3] .

ومثال المعنى الذي هو النقل: [قوله] [4] تعالى: {إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [5] أي: ننقل [6] ، ومنه قولهم: نسخت النحل ونسخت العسل، إذا نقلتهما من خلية إلى خلية [7] ، ومنه قولهم: تناسخ المواريث، وهو نقل الحق من وارث إلى وارث [8] ، ومن معنى النقل قولهم: نسخت الكتاب [9] ، ولكن إطلاق النسخ على هذا مجاز، وهو مجاز التشبيه؛ لأن حقيقة النقل نقل الشيء من مكان إلى مكان ومن حالة إلى حالة مع بقائه في نفسه، كقولك: نقلت الحجر من مكان إلى مكان، وأما نسخ الكتاب فليس فيه نقل، وإنما هو شبيه بالنقل؛ لأن تحصيل مثل ما في أحد الكتابين/ 241/ في الآخر يجري

(1) انظر: اللسان مادة (نسخ) .

(2) قال في اللسان: نسخت الريح آثار الديار غيرتها. اهـ. انظر مادة: (نسخ) ، وانظر: الصحاح مادة: (نسخ) .

(3) قال ابن فارس: وكل شيء خلف شيئًا فقد انتسخه ... والشيب الشباب. اهـ.

انظر: مادة (نسخ) .

(4) ليست في الأصل ولا يتم المعنى إلا بها.

(5) الجاثية: 29.

(6) وقيل: معناه: نستكتب الملائكة، قالوا: والنسخ لا يكون إلا عن أصل، والأصل هو أفعال العباد، وهذا مروي عن ابن عباس.

انظر: روح المعاني 25/ 156، وتفسير أبي السعود 8/ 74، وتفسير ابن كثير 4/ 152، والدر المنثور للسيوطي 6/ 36.

(7) انظر: القاموس المحيط، ومعجم المقاييس لابن فارس مادة: (نسخ) .

(8) انظر: المصدرين السابقين.

(9) انظر: المصدرين السابقين والصحاح مادة: (نسخ) .