المتقدم [1] ؛ لأنه يدل بنفسه، أي: يدل بالوضع ولا يحتاج إلى ما يدل على أنه دليل [2] ، بخلاف الفعل؛ فإنه لا يكون دليلًا إلا بالقول الدال على أنه دليل.

مثال ذلك: قوله عليه السلام:"امشوا أمام الجنازة" [3] رواه أَبو هريرة رضي الله عنه, وقال ابن عباس عنه: يمشي وراء الجنازة مع الصحابة [4] .

(1) لو قال: المقدم، لكان أولى؛ لأن القصد أن القول يقدم على الفعل، فالقول مقدم لا متقدم.

(2) انظر: المحصول 1/ 3/ 388 - 389، والتمهيد لأبي الخطاب 2/ 331، والإحكام للآمدي 1/ 192، 193، والمعتمد 1/ 390، وإحكام الفصول للباجي 1/ 279، وتيسير التحرير 3/ 148، وشرح الكوكب المنير 2/ 202، والمسطاسي ص 48.

(3) لم أجد الحديث عن أبي هريرة، وقد روي عن أنس وابن عمر"أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر وعمر"زاد أنس:"وعثمان""يمشون أمام الجنازة".

فانظر الأحاديث: في كتاب الجنائز في الترمذي برقم 1007 عن ابن عمر، 1010 عن أنس، وفي النسائي 4/ 56، عن ابن عمر، وفي أبي داود برقم 3119 عن ابن عمر أيضًا، وفي ابن ماجه برقم 1482 عن ابن عمر.

أما الآثار: فقد روى ابن أبي شيبة في المصنف 3/ 277، والبيهقي في السنن الكبرى 4/ 24، عن أبي حازم أنه رأى أبا هريرة والحسن بن علي يمشيان أمام الجنازة.

وكذا عن أبي صالح مولى التوأمة أنه رأى أبا هريرة وأبا قتادة وابن عمر وأبا أسيد يمشون أمام الجنازة.

وروى ابن أبي شيبة عن الغفار بن المغيرة أن أبا هريرة لما رآه يمشي خلف جنازة دفعه حتى جعله أمامها، فانظر: المصنف 3/ 278.

(4) لم أجد هذا الحديث عن ابن عباس، وقد روى المشي خلف الجنازة ابن مسعود، وأبو هريرة وعلي وجماعة من الصحابة.

فانظر حديث ابن مسعود عند: الترمذي في الجنائز برقم 1011، وعند ابن ماجه برقم 1484، وانظر حديث أبي هريرة في المسند، انظر: ترتيب المسند للبنا 8/ 17 الحديث رقم 212 من كتاب الجنائز، وانظر الآثار عن علي في: مصنف عبد الرزاق 3/ 445، 447، =