[فخر الدين] [1] .

ش: البحث في هذا الفرع مبني على أن نقيض المركب هل هو عبارة عن سلب الحكم عن ذلك المركب خاصة أو هو عبارة عن سلب الحكم مطلقًا؟

فالأول لغوي، والثاني عقلي، فإذا قلنا: زيد في الدار، فالذي يناقضه لغة: زيد ليس [2] في الدار، وإن كان يناقضه [عقلًا] [3] عدم زيد مطلقًا، وكذلك قولنا: في الخبز من الحنطة غذاء (4) ، فالذي يناقضه لغة: ليس في الخبز من الحنطة غذاء (4) ، ولو قلنا: ليس في الخبز مطلقًا غذاء [4] ، حصل التناقض عقلًا.

وعلى الجملة: هل يؤخذ خصوص المحل في النقيض أم لا؟ [5] .

فمن نظر إلى عرف اللغة أخذه، وعليه الجمهور، وهو اختيار الإمام فخر الدين [6] ، ومن نظر إلى العقل لم يأخذ خصوص المحل في النقيض، فقوله عليه السلام:"في سائمة الغنم الزكاة"، فنقيضه على مذهب الجمهور: ليس فيما ليس [سائمة من الغنم الزكاة، ونقيضه على القول الآخر: ليس فيما

(1) ساقط من أوش.

(2) "ليس زيد"بالتقديم والتأخير في ز.

(3) ساقط من ز.

(4) "غراء"في ز.

(5) انظر: التبصرة ص 226، واللمع ص 140، والمحصول 1/ 2/ 248، والمسودة ص 358.

(6) انظر: المحصول 1/ 2/ 248، وانظر: التبصرة ص 226، واللمع ص 140، والمسودة 358.