قوله: (وأنه يرجع إِلى المعنى بطريق القيمة) أي: يرجع إلى معنى المتصل بطريق القيمة؛ يعني قيمة الثوب، فهذا استثناء من لازم المنطوق [1] ؛ لأن من لوازم مائة دينار قيمة الثوب؛ لأن الدنانير تقوم بها الأشياء، فلما كانت القيمة تلازم [2] الدنانير، صح استثناء قيمة الثوب منها، فهو في المعنى استثناء القيمة من القيمة [3] ، واختلف الأصوليون في كيفية تقدير هذا الموضع [4] : فمنهم من يقول [5] : عبر بالثوب عن القيمة [6] من غير حذف، فيكون لفظ الثوب على هذا مجاز [7] ، ومنهم من يقول: فيه حذف مضاف، تقديره: إلا قيمة ثوب [8] ، فيكون لفظ الثوب على هذا مستعملًا في حقيقته، فيكون مجاز الحذف، والمعنى في التقديرين [9] واحد [10] .

قوله: [11] خلافًا لمن قال: [إِنه] [12] مقدر بلكن [13] .

(1) "المنطق"في الأصل.

(2) "ملازم"في ز.

(3) "المائة"في ز.

(4) "الوضع"في ز.

(5) "قال"في ز.

(6) "قيمته"في ز.

(7) هكذا"بالرفع"في النسختين، ومقتضى الإعراب: النصب خبرًا ليكون.

(8) "الثوب"في ز.

(9) "التقدير"في ز.

(10) انظر: الاستغناء ص 512، وشرح التنقيح ص 241.

(11) "قال"زيادة في أوش وخ.

(12) ساقط من الأصل.

(13) "بالمكن"في ز.