كسائر العبادات [1] ، ولو نذر الوضوء انعقد نذره ولم يخرج عن النذر بالوضوء عن الحدث بل بالتجديد نقلاه عن التتمة/ [2] وأقراه [3] وإنما يخرج بالتجديد حيث يشرع كما في زوائد الروضة، قال: وهو أن يكون قد صلى بالأول (صلاة ما [4] على الأصح [5] وقد عد الرافعي التجديد من أمثلة القرب التي لم توضع لتكون عبادة [6] ، وعده بعض شارحي الحاوي من أمثلة صفات القربة [7] ، ومن نذر الحج أو الإعتمار ماشيًا وأطلق لزمه المشي من حيث أحرم ولو قبل الميقات [8] ، وإن نذر/ [9] المشي من بيته لزمه من بيته [10] وليس له الركوب إلى أن يتحلل التحللين وله الركوب بعدهما [11] ، وبنى الرافعي

(1) انظر: العزيز (12/ 361) الروضة (12/ 368) .

(2) بداية لوحة (94) من نسخة (د) .

(3) انظر: المصادر السابقة.

(4) في نسخة (د) (صلاة قائمًا) .

(5) انظر الروضة (2/ 568) .

(6) انظر: العزيز (12/ 361) .

(7) انظر: شرح الحاوي الصغير (1/ 330) .

(8) بداية لوحة (191) من نسخة (ب) .

(9) ما جزم به المصنف هو الأظهر وفي المذهب قول آخر.

انظر: العزيز (12/ 382) الروضة (2/ 583) المجموع (8/ 490) مغني المحتاج (4/ 363) .

(10) هذا أصح الوجهين في المذهب.

انظر: العزيز (12/ 382) الروضة (2/ 583) المجموع (8/ 490) الغرر البهية (10/ 143) التهذيب (8/ 154) .

(11) وهذا أصح الطريقين في المذهب.

انظر: المصادر السابقة.