انظر ترجمته في: طبقات الأسنوي (1/ 96) , وطبقات السبكي (5/ 12) , وطبقات فقهاء الشافعية (491) , وطبقات ابن قاضي شهبة (1/ 227) .

(4) ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(5) انظر: العزيز (12/ 26) , الروضة (2/ 518) , المجموع (9/ 115) , فتح الجواد (2/ 353) , أسنى المطالب (4/ 557) .

فصل

في سنن تتعلق بالتذكية (1)

(وندبا نحر) المذكي (إبلا) والنحر قطع اللبلة من أسفل العنق (2) , وأما البقر والغنم فالسنة فيها الذبح وهو قطع الحلق من أعلى العنق (3) , فلو عكس كان خلاف الأولى لا مكروهًا (4) , والمعتبر فيهما قطع الحلقوم والمريء (5) , والمغني في نحر الإبل أنه أسهل لخروج روحها لطول أعناقها (6) , وقضية التعليل أن يشاركها ما طال عنقه كالنعام والأوز والزرافة بناء على حل أكلها (7) , (و) ندبا (أرهف حدا) أي: رققه ويعبر عن هذا بتحديد الشفرة (8) كما في حديث مسلم وغيره (إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم

ـــــــ

(1) الذكاة والتذكية: معناهما عند أهل اللغة التتميم , فإذا قيل ذكىَّ الشاة فمعناه ذبحها الذبح التام المبيح للأكل. انظر: تحرير التنبيه (184) .