على وقت وجوبها [لغير حاجة[1] ]كصوم رمضان [2] ولأنه لا يجب الصوم إلا بعد العجز عن الخصال المالية وإنما يتحقق العجز بعد وجوب الكفارة [3] ، وقوله (على حنث) إحتراز عن الحلف [فلا يجوز أن يقدم عليه شيء من خصال الكفارة لأنه تقديم على السببين[4] . ولو أعتق عبدًا عن كفارته قبل الحنث]ثم ارتد العبد [أو مات] [5] أو تعيب قبل الحنث لم يجزه عن الكفارة [6] كما لو عجل الزكاة فارتد الآخذ لها قبل تمام الحول [7] ، وقوله (لا شرط) بالجر، أي: لا على شرط فإذا قال: إن دخلت الدار/ [8] فوالله لا أكلمك لم يجز [تقديم] [9] التكفير بغير الصوم على الشرط لأنه إذا لم يجز

(1) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(2) انظر: فتح الجواد (2 - 377) مغني المحتاج (4 - 326) إخلاص الناوي (4 - 330) النجم الوهاج (10 - 28) ، الروضة (8/ 17) .

(3) انظر: إخلاص الناوي (4 - 330) فتح الجواد (2 - 377) المغني المحتاج (4 - 326) الغرر البهية (10 - 96) التمشية (3/ 611) النجم الوهاج (10 - 21) .

(4) انظر: فتح الجواد (2 - 377) مغني المحتاج (4 - 326) النجم الوهاج (10 - 28) الغرر البهية (10/ 96) .

(5) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(6) انظر: الروضة (8 - 18) إخلاص الناوي (4 - 330) مغني المحتاج (4 - 326) الغرر البهية (10/ 97) التمشية (3/ 611) .

(7) انظر: الروضة (8 - 18) إخلاص الناوي (4 - 330) الغرر البهية (10 - 97) .

(8) بداية لوحة (184) من نسخة (ب) .

(9) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .