بالإكتفاء بالعثكال عند التعبير بالخشبة [1] ، وقوله (أو لا أفارقك) من أمثلة الحنث فالعطف فيه على أولها فاذا قال: والله لا أفارقك حتى أستوفي حقي منك (فتماشيا ووقف واحد) منهما (أو عدا هو) أي الحالف (لا الأخر) أي الغريم حنث الحالف في كل من الصورتين لإنه في الأولى، إن وقف ومشى غريمه [أو[2] مشي ووقف غريمه]فقد وجدت المفارقة المحلوف على نفيها [3] ، وفي الثانية إذا عدا هو فقد فارق فحنث، [4] بخلاف ما إذا عدا الاخر (ولوبإذن) من الحالف له لانه المفارق دون الحالف كما لو كانا واقفين فمشى الغريم [5] وفي وجه لابن كج: يحنث إن أذن له وهو المشار إليه [بلو] [6] من زوائده [7] ، (والفراق) [8] بالعدو فرارًا هو المراد بقول الحاوي لا إن فارق آخر أي فراق فرار [9] كما حمله عليه صاحب التعليقة غير (أن تنكيره) [10]

(1) انظر: المهمات (4/ل 177/أ) تحفة المحتاج (10/ 55) العزيز (12/ 342) الغرر البهية (10/ 93) .

(2) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(3) انظر: إخلاص الناوي (4 - 325) إعانة الطالب الناوي (4 - 210) العزيز (12 - 338) ، الروضة (8/ 65) .

(4) انظر: إخلاص الناوي (4 - 325) إعانة الطالب الناوي (4 - 210) فتح الجواد (2 - 375) ، الروضة (8/ 65) .

(5) انظر: إخلاص الناوي (4 - 325) إعانة الطالب الناوي (4 - 210) الروضة (8 - 65) .

(6) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(7) انظر: العزيز (12 - 338) الروضة (8 - 65) .

(8) في نسخة (أ) و (ب) : (والفرق) والمثبت من (ج) و (د) .

(9) انظر: الحاوي الصغير (ل/115/ب) .

(10) في نسخة (د) : (أن ينكره) .