إعادتها [بنقضها] (1) لا بآلة جديدة , وقد قيد الحاوي (2) إعادتها بأن لا توسع وهو كذلك لكن استغنى الإرشاد عنه بمعنى الإعادة لأن التوسعة زيادة على الإعادة (فهي) (3) إحداث ممنوع منه وقد أفهم قوله (وتعاد) أنهم لا يمنعون من (رمها) (4) بطريق أولى وهو مشهور المذهب (5) , لكن الذي اختاره السبكي (6) في مصنفاته في هدم الكنائس أنهم يمنعون من الإعادة والترميم قال بعد بسط الكلام في ذلك"وبالجملة فمشهور (مذهبنا(7 ) ) التمكين والحق عندي خلافه".انتهى. وفي حواشي البلقيني (8) أن التحقيق ما صححه (9) [الماوردي] (10) من أنه إن صارت دارسة فلا تعادُ لما فيه

ـــــــ

(1) ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(2) انظر: الحاوي الصغير (ل/ 111/أ) .

(3) في (أ) و (د) : (فهو) والمثبت من (ب) و (ج) .

(4) في (أ) : (رقها) والمثبت من (ب) و (ج) و (د.

(5) انظر العزيز (11/ 537) ، الروضة (7/ 510) ، مغني المحتاج (4/ 254)

(6) انظر: حاشيتي الشرواني وابن قاسم على التحفة (9/ 294) , مغني المحتاج

(4/ 254) , الضرر البهية (9/ 385 , 386) أسنى المطالب وحاشية الرملي عليه (4/ 220) .

(7) في (أ) : (مذهبه) والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(8) انظر: الاعتناء والاهتمام (3/ 179/ب) , أسنى المطالب (4/ 221) , حاشية على معوض وعادل عبد الموجود على الروضة (7/ 511) .

(9) انظر: الحاوي الكبير (18/ 374) .

(10) ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) والمثبت من (ب) و (ج) و (د.