الصحيح لعدم التزامه , وأشار البلقيني [1] كما نقله [عنه] [2]

أبو زرعة [3] إلى تصويره بأن يكون صدر معه عقد جزية في حال إشكاله ثم تبين بظهور حاله صحة العقد كما لو عقد النكاح بخنثيين ثم بانت ذكورتهما , ونقل الأذرعي [4] عن أبي الحسن السلمي [5] أنه قال في كتاب الخناثى: لا تعقد

/للخنثى الذمة ويعقد له الأمان بغير جزية فإذا أومن ودام سنين ثم تبين رجلًا لم تؤخذ منه الجزية لما مضى لأنها لا تجب بغير عقد ويستأنف معه عقد الذمة, قال: وإن كان ولد ذمي وقلنا: من بلغ من ذكور أولاده يحتاج إلى عقد جديد فلا شيء عليه , وإن قلنا: تثبت له الذمة بعقد أبيه لزمه وإنما لم يطالب لإشكال حاله. انتهى. وهو كما قال الأذرعي [6] : (حسن) [7] بالغ , ودخل في إطلاق قوله (ادعى كتابًا) التوراة

(1) انظر: الاعتناء والاهتمام (3/ل/ 182/أ) , حاشية الرملي على أسنى المطالب (4/ 212)

(2) ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(3) هو الإمام الحافظ أبو زرعة أحمد بن الحافظ ولي الدين عبد الرحيم بن حسين بن عبدالرحمن، الولي أبي الفضل العراقي، ولد في سنة (762 هـ) بالقاهرة أخذ وسمع من ابن حجر وابن جماعة وغيرهم من أكابر العلماء في وقت بلغ مرتبة علية في الحديث والفقه، من تصانيفه إختصار المهمات، والنكت على المختصرات الثلاثة وتصحيح الحاوي والتوشيح، وتحرير الفتاوي مات سنة (826 هـ) بالقاهرة.

انظر: الضوء اللامع (1/ 336 - 344) طبقات ابن شهبة (3/ 80) .

(4) انظر: قوت المحتاج (6/ل/ 321/ ب , 133/أ) , حاشية الرملي على أسنى المطالب (4/ 212) .

(5) هو: علي بن المسلم السلمي الدمشقي أبو الحسن أحد أئمة الشافعية، أخذ عن المروزي وأبي حامد، له أحكام الخنافي، مات سنة (533) هـ. انظر: طبقات السبكي (3/ 283) ،سير أعلام النبلاء (5/ 22) .

(6) انظر: قوت المحتاج (6/ ل 133/أ) .

(7) في (ب) : (حر) .