اقتضاه إطلاق الحاوي [1] وجوب القيمة بوجود الإسلام ولو كانت الجارية مبهمة ولم يوجد بالقلعة إلا جارية واحدة فكالمعينة [2] , وإن وجد جوار عين الإمام واحدة منهن, [3] وهذا كله إذا فتحت عنوة فإن فتحت صلحًا بأن (شرط زعيم) بتلك القلعة (أمان أهله وهي) أي: الجارية المشروطة (منهم) أي: من أهل الزعيم والحال أن العلج والزعيم (أبيا عوضًا رد) الزعيم (مأمنه) , فإن قبل أحدهما العوض مضى الصلح وذلك بأن يعرض على الزعيم قيمة الجارية عوضًا عنها فإن رضيها /دفعت إليه وسلمت الجارية للعلج [4] [وهل القيمة من بيت المال] [5] كما نقلاه عن البغوي [6] أو من حيث يخرج الرضخ [7] /كما في الشامل [8] ؟ خلاف جرى صاحب البهجة [9] على الثاني [10] وإن أبى الزعيم القيمة عرضت على العلج فإن رضي بها أو بجارية

(1) انظر: الحاوي (ل /110/أ) .

(2) انظر: إخلاص الناوي (4/ 238) , فتح الجواد (2/ 231) , مغني المحتاج (4/ 241) ، النجم الوهاج (9/ 379،380) الروضة (7/ 479) .

(3) انظر: المصادر السابقة.

(4) انظر: الروضة (7/ 481) ،مغني المحتاج (4/ 240) , تحفة المحتاج (9/ 272) , نهاية المحتاج (8/ 83) .

(5) ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(6) انظر: التهذيب (7/ 482) .

(7) بداية لوحة (152) من نسخة (ب)

(8) انظر: الشامل (2/ 139) ، الروضة (7/ 480) .

(9) انظر: الغرر البهية شرح البهجة الوردية (9/ 356) وصاحب البهجة هو عمر بن مظفر بن عمر ابن الوردي المتوفي سنة 749 هـ والبهجة هي نظم للحاوى الصغير، أسمها (البهجة الوردية) وقد طبعت مع شرحها الغرر البهية سنة (1418 هـ) عن دار الكتب العلمية.

(10) بداية لوحة (26) من نسخة (د)