[أن يختص] [1] (بفهمها) [2] فطنون [3] , و (الإمارة) [4] المشعرة بالقبول كالإشارة [5] (ويأمن) من عقد له الأمان (بأهل ومال) أي: مع أهل ومال كائنين (معه) بدار الإسلام وإن لم يكن حائزًا لهما وسواء كان المال الذي معه له أو لغيره كما يقتضيه إطلاق المال [6] , ثم إن شرط دخولهما دخلا جزمًا, وإن لم (يشترط) [7] فوجهان: أحدهما: ونقل في العزيز [8] هنا ترجيحه عن الإمام: أنهما لا يدخلان لقصور اللفظ عن تناولهما, وقال في المحرر [9] : إنه الذي رجح عليه الحاوي وصححه في المنهاج [10] وأطلق في الروضة [11] هنا (تصحيحه) [12] .

(1) ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(2) في (أ) : (يفهمها) ، والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(3) انظر: فتح الجواد (2/ 238) , أسنى المطالب (4/ 203) , الغرر البهية (9/ 351) , مغني المحتاج (4/ 237، 238)

(4) في (أ) : (الإشارة) والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(5) أسنى المطالب (4/ 203) , العزيز (11/ 461)

(6) انظر: فتح الجواد (2/ 339) , إخلاص الناوي (4/ 334) , نهاية المحتاج (8/ 82.81) ، العزيز (11/ 467)

(7) في (أ) و (ج) : (بشرط) والمثبت من (ب) و (د) .

(8) انظر: العزيز (11/ 463) .

(9) انظر: المحرر (ل / 172/أ)

(10) انظر: المنهاج (548) .

(11) انظر: الروضة (7/ 476) .

(12) في (أ) : (ترجيحه) والمثبت من (ب) و (ج) و (د) . .