ومن حلف له بالله فليرض

وعن [ابن] 1 مسعود مرفوعا:"من حلف على مال امرئ مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان"ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً} 2 الآية3.

ولمسلم عن أبي أمامة مرفوعا:"من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة، فقال رجل: وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله، قال: وإن كان قضيبا من أراك"4

{ومن حلف له بالله فليرض} تعظيما لله سبحانه وتعالى، واعتقادًا5 بأنه لا يقدم مسلم على الحلف بالله إلا وهو صادق، سواء كان الحلف في

1 في"الأصل": (أبي) وهو خطأ, وما أثبته من بقية النسخ هو الصواب.

2 سورة آل عمران، الآية: 77.

3 [204 ح] "صحيح البخاري مع الفتح": (13/ 423 , ح 7445) , كتاب التوحيد, باب 24."صحيح مسلم مع شرح النووي": (2/ 520 , ح 222/ 128) , كتاب الإيمان, باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار. انظر بقية التخريج في الملحق.

4 [205 ح] "صحيح مسلم مع شرح النووي": (2/ 516- 517 , ح 218/ 137) , كتاب الإيمان, باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة."سنن النسائي": (8/ 246 , ح 5419) , كتاب آداب القضاة, باب 30. انظر بقية التخريج في الملحق.

5 قول الشارح رحمه الله هنا: (واعتقادا بأنه لا يقدم مسلم على الحلف بالله إلا وهو صادق) ليس بشرط, فالمطلوب من المكلف الرضا بالحلف بالله وقبول الحكم على أساسه وإن علم كذب الحالف, وعليه أن يحتسب أخذ حقه يوم القيامة.