وعن عائشة- رضي الله عنها- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس، ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه، وأسخط عليه الناس"

لو طرت بين السماء والأرض مجتهدا ... في شربة الماء فوق الرزق1 لم تجد

هون عليك فإن الرزق على قدر ... يأتي ولو أنه في جبهة الأسد

وقال آخر:

إني لأعلم والأرزاق جارية ... أن الذي هو رزقي سوف يأتيني

أسعى له فيعنيني تطلبه ... ولو قعدت أتاني لا يعنيني2

وعن عائشة- رضي الله عنها- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس"لأنه آثر دينه على دنياه وآثر رضاء الله على رضا الناس، ووالى وعادى في الله تعالى، فرضي الله عنه جزاء وفاقا، وزاده فأرضى عنه الناس تفضلا منه وتكرما"ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط [السخط: هو الغضب وهو ضد الرضا] ،3 عليه الناس"عامله الله بنقيض4 ما أراد من

1 قوله: (فوق الرزق) سقطت من"ر".

2"ديوان عروة بن أذينة": (ص 385- 386) , و"عيون الأخبار"لابن قتيبة: (3 / 207) . ومعنى هذا البيت غير سليم, فإن طرق الأسباب للحصول على الرزق أمر محمود والقعود عنها مذموم, قال تعالى: {فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ} (الملك: من الآية15) .

3 قوله: (السخط هو الغضب وهو ضد الرضا) سقط من"الأصل", وأثبته من"ر", وفي"ش"و"ع"جاء ذكره بعد الجملة: (وأسخط عليه الناس) .

4 في"ر"حرفت كلمة: (بنقيض) إلى: (بتفضيل) .