ولهما عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن من البيان لسحرا".

والعاقل لا يغتر بحيلة المفسد النمام الواشي، فغرضه غرض فاسد، إما التشفي حيث أنه قد حقن الغضب في باطنه، وإما يريد رفعة نفسه، وخفض غيره، وإما زوال النعمة التي هو فيها، فيذكره بالسوء -نعوذ بالله من حاله وأفعاله-. وفي الخبر قال النبي صلى الله عليه وسلم"النميمة والشتيمة والحمية لا يجتمعن في قلب مؤمن1") ولهما عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن من البيان لسحرا"2.

1 الذي وجدته:"النميمة والشتيمة والحمية في النار", وهي رو، الآية عن ابن عمر- رضي الله عنهما-. وفي لفظ آخر:"إن النميمة والحقد في النار لا يجتمعان في قلب مسلم". ولعل الشارح رحمه الله قد جمع بين الروايتين من حفظه فكون اللفظ المدون. انظر:"الترغيب والترهيب": (3/ 497- 498, ح 4, 5) . وقال: أحال المنذري على الطبراني, والحديث فيه. انظر:"المعجم الكبير": (12/ 13615) .

2 [129 ح] "صحيح البخاري مع الفتح": (9/ 201, ح 5146) , كتاب النكاح, باب الخطبة."صحيح مسلم مع شرح النووي": (6/ 406- 407, ح 47) , كتاب الجمعة, باب تخفيف الصلاة والخطبة. لكنه في"صحيح مسلم"عن عمار بن ياسر لا عن ابن عمر كما يفهم من عبارة المصنف رحمه الله. انظر بقية التخريج في الملحق.