وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"ألا هل أنبئكم ما العضه؟ هي النميمة، القالة بين الناس"رواه مسلم.

{وعن} عبد الله {ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"ألا هل أنبئكم ما العضه؟ هي النميمة، القالة بين الناس"رواه مسلم1} .

العضه- بفتح العين وإسكان الضاد المعجمة، وبالهاء على وزن الوجه، وروى العضه -بكسر العين وفتح الضاد المعجمة على وزن العدة-: وهي الكذب والبهتان.2

وعلى الرواية الأولى: العضه مصدر، ويقال: عضهه عضها، أي: رماه بالعضه، قيل: إن عمل النمام أضر من عمل الشيطان [لأن عمل الشيطان] 3 بالوسوسة، وعمل النمام بالمواجهة.

واعلم أنه ينبغي أن لا يعتمد على قول الواشي ومن حمل إليه نميمة، قيل: إنه يلزمه ستة أمور:4

1 [128 ح] "صحيح مسلم مع شرح النووي": (16/ 396, ح 102/ 2606) , كتاب البر والصلة والآداب, باب تحريم النميمة. وانظر:"سنن البيهقي"- أيضا-: (10/ 246) , كتاب الشهادات. انظر بقية التخريج في الملحق.

2 انظر:"النه، الآية"لابن الأثير: (3/ 254- 255) , و"الفائق"للزمخشري: (2/ 443) .

3 قوله: (لأن عمل الشيطان) سقط من"الأصل", وهو ثابت في النسخ الأخرى.

4 انظر:"إحياء علوم الدين": (3/ 165- 166) . وهذا إذا علم المنقول إليه أن الناقل واش, ولا غرض له إلا الإفساد والتفريق, أما إذا علم منه أنه مدافع عن سنة أو محارب لبدعة فإن تلك الأمور لا تلزم السامع نحوه, مع الحذر من الحكم إلا بعد التبين.