وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر، زاد ما زاد"رواه أبو داود بإسناد صحيح.

وللنسائي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه"من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك".

{وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"من اقتبس شعبة من النجوم} أي: تعلم [نوعا] 1 من علم النجوم {فقد اقتبس شعبة من السحر} أي: نوعا من السحر {زاد ما زاد"2، رواه أبو داود بإسناد3 صحيح4} . {وللنسائي من حديث أبي هريرة"من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك"56} .

1 في"الأصل": (أي تعلم علما) , والمثبت من بقية النسخ.

2 أي: زاد اقتباس السحر بقدر اقتباسه علم النجوم أو زاد من السحر ما زاد من النجوم انظر"عون المعبود": (10 /400) .

3 في"المؤلفات": (وإسناده صحيح) .

4 [126 ح] "سنن أبي داود": (4/ 226-227, ح 3905) , كتاب الطب, باب في النجوم. وكذا أخرجه ابن ماجه في"سننه": (2/ 1228, ح 3726) , كتاب الأدب, باب تعلم النجوم. والحديث قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب- كما ترى- أعلاه: (إسناده صحيح) . وحسنه الألباني, انظر:"صحيح سنن أبي داود": (2/ 739, ح 3305) , و"سلسلة الأحاديث الصحيحة": (2/ 435, ح 793) . انظر بقية تخريجه والحكم عليه في الملحق.

5 هكذا في كل النسخ, وزاد في"المؤلفات": (ومن تعلق شيئا وكل إليه) , وهي موافقة.

6 [127 ح] "سنن النسائي": (7/ 112, ح 4079) , كتاب تحريم الدم, باب الحكم في السحرة. وفي"الترغيب والترهيب": (4/ 32) . الحديث نقل كل من الشيخ سليمان بن عبد الله في"التيسير": (ص 401) , والشيخ عبد الرحمن بن حسن في"فتح المجيد": (ص 328) عن ابن مفلح أنه حسن الحديث, وقد بحثت عن قوله في مظنته في الآداب الشرعية فلم أجده. انظر بقية تخريج الحديث في الملحق.