قال عوف:"العيافة زجر الطير، والطرق الخط يخط في الأرض"

وقال الحسن:"الجبت رنة الشيطان".

ولأبي داود والنسائي وابن حبان في"صحيحه"المسند منه.

قال الشيخ رحمه الله: {قال عوف: العيافة: زجر الطير، والطرق: الخط يخط في الأرض،1 [والجبت: قال الحسن] 2 رنة الشيطان} .34

{ولأبي داود والنسائي وابن حبان في"صحيحه5"المسند منه6} . في أبي داود7 عن معاوية بن الحكم السلمي8 -رضي الله عنه -

1"سنن أبي داود": (4/ 229, ح 3908) , كتاب الطب, باب في الخط وزجر الطير,"مسند الإمام أحمد", و"سنن البيهقي"في الموضعين السابقين.

2 في النسخ المخطوطة: (وقال الحسن: الجبت ... ) ، والمثبت من"المؤلفات"وهو الموافق للمصادر.

3 هكذا في كل النسخ و"المؤلفات", وفي المصادر: (إنه الشيطان) بالهمز بدل الراء.

4 قول الحسن في"المسند"و"سنن البيهقي"في الموضعين السابقين.

5 [125 ح] تقدم تخريجه من"سنن أبي داود". وأما النسائي فهو في"سننه": (3/ 14- 18, ح 1218) , كتاب السهو, باب الكلام في الصلاة. وأما ابن حبان فهو في"صحيحه", انظر:"موارد الظمآن": (ص 345, ح 1426) , باب ما جاء في الطيرة. انظر بقية التخريج في الملحق.

6 قال الشيخ سليمان بن عبد الله في"تيسير العزيز الحميد" (ص 400) : (يعني أن هؤلاء رووا الحديث واقتصروا على المرفوع منه ولم يذكروا التفسير الذي فسره به عوف) .

7 انظر:"سنن أبي داود": (4/ 229- 230, ح 3909) , كتاب الطب, باب في الخط وزجر الطير.

8 هو: معاوية بن الحكم السلمي, قال البخاري: له صحبة, وقال ابن عبد البر: كان ينزل المدينة ويسكن في بني سليم, وروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثا يتعلق بالحمد لمن عطس في الصلاة وتشميته. انظر ترجمته في"الإصابة": (9/ 229 - 230) ,"أسد الغابة": (4/ 431- 432) ,"تهذيب التهذيب": (10/ 205) .