اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد

ناصرة1"اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"قال في"التوشيح": هو في اليهود واضح،2 وفي النصارى مشكل3 إذ نبيهم لم يقبر بل لا يزعمون نبوة عيسى -عليه الصلاة والسلام- بل يدعون فيه أنه ابن الله، أو إله، ولا هو ميت حتى يكون له قبر فيشكل ضمهم إلى اليهود، ووجه بأن لهم أنبياء غير رسل كالحواريين ومريم في قول، أو الجمع في قوله أنبيائهم: بأن الجمع من اليهود والنصارى، والمراد الأنبياء، ويؤيده رواية مسلم:"قبور أنبيائهم وصالحيهم"4، والمراد اتخاذ أعم من الابتداع والاتباع،

1 انظر"لسان العرب": (5/ 211) , مادة: (نصر) , و"تفسير البغوي": (1/ 79) .

2 [101 ح] "صحيح البخاري مع الفتح": (1/ 532, ح 435, 436) , كتاب الصلاة, باب 55, و (3/ 200,ح1330) , كتاب الجنائز, باب ما يكره من اتخاذ المساجد."صحيح مسلم مع شرح النووي": (5/ 15, 16, ح 19/ 529, ح 21/ 530) , كتاب المساجد, باب النهي عن بناء المسجد على القبور. انظر بقية التخريج في الملحق. وقد جاءت روايات تفرد اليهود باللعن وقد خرجتها في الملحق. انظر: (101 ح) , ومنها ما أخرجه الإمام أحمد في"مسنده": (2/ 366) , عن أبي هريرة:"لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد".

3 أحال الشارح هذا الاستشكال إلى كتاب"التوشيح", ولم أجد هذا الكتاب, إلا أنني وقفت على هذا الاستشكال ورده في"فتح الباري"لابن حجر: (1/ 532) .

4 هذا جزء من حديث في"صحيح مسلم". انظره مع"شرح النووي": (5/ 16- 17, ح 23) , كتاب المساجد ومواضع الصلاة, باب النهي عن بناء المساجد على القبور واتخاذ الصور فيها, والنهي عن اتخاذ القبور مساجد. أخرجه ابن سعد في"الطبقات": (2/ 240) عن جندب."البداية والنهاية"لابن كثير: (6/ 305) . والحديث سيأتي ذكره كاملا في متن"كتاب التوحيد": (ص 231) .