جميع المحامد كلها1 وأردف الشيخ التسمية بالحمد اقتداء بكتاب الله العزيز، وعملا بما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم"كل أمر ذي بال"2 - أي: حال يهتم به- لا يبدأ فيه ببسم3 الله الرحمن الرحيم،- وفي رواية: بالحمد- فهو أجذم"، أي: مقطوع البركة. رواه أبو داود، وغيره4 وحسنه ابن الصلاح5."

(1) انظر: (( تفسير الطبري ) ): (1/ 59-62) , و (( تفسير البغوي ) ): (1/ 39) , و (( تفسير ابن الجوزي ) ): (1/ 10-11) .

(2) ابن ماجه: النكاح (1894) .

(3) في (( ر ) ), و (( ع ) ): (بسم) .

(4) [1, 2ح] (( سنن أبي داود ) ): (5/ 172, ح 4840) , كتاب الأدب, باب الهدي في الكلام بلفظ: كل كلام لا يبدأ. . . . , (( سنن ابن ماجه ) ): (1/ 610, ح 1894) , كتاب النكاح, باب خطبة النكاح, (( سنن الدارقطني ) ): (1/ 229, ح1, 2) , كتاب الصلاة (4) . انظر بقية التخريج في الملحق. وقد جاءت الرو، الآية بالشك (( كل كلام أو أمر ) ), وفي آخر الحديث: (( أقطع أو أبتر ) ), والحديث جاء من رو، الآية أبي هريرة -رضي الله عنه-. والحديث كما ذكر الشارح قد حسنه ابن الصلاح. انظر ذلك في: (( طبقات الشافعية ) ): (1/ 9) , وكذا حسنه النووي في (( الأذكار ) ): (ص 149, ح 339) , وصححه ابن حبان: (( الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان ) ): (1/ 102) , وأشار ابن حجر إلى ضعفه كما نقله عنه في (( الفتوحات الربانية ) ): (3/ 290) .

(5) هو: أبو عمرو عثمان بن المفتي صلاح الدين عبد الرحمن بن عثمان بن موسى الكردي الشهرزوري الملقب تقي الدين, الإمام, الحافظ. قال الذهبي: كان سلفيًا, حسن الاعتقاد, كافًّا عن تأويل المتكلمين, مؤمنا بما ثبت من النصوص غير خائض ولا معمق, توفي سنة 643هـ. انظر ترجمته في: (( تذكرة الحفاظ ) ): (4/ 1430-1433, ت 1141) , (( سير أعلام النبلاء ) ): (23/ 140-144, ت 150) , (( وفيات الأعيان ) ): (3/ 243-245, ت 411) , (( الأعلام ) )للزركلي: (4/ 207) .