تنبيه: ينبغي للإنسان إذا لعن1 ما لا يستحق اللعن أن يبادر بقوله: (إلا أن يكون لا يستحق) 2.

واعلم أنه يجوز لعن أهل المعاصي على العموم من غير تعيين كما ثبت في الأحاديث الصحيحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة3 ولعن أكل الربا،4 ولعن المصورين،5 ومنها"لعن الله من لعن والديه"67.

(1) (لعن) سقط من (( ر ) ).

(2) وكان الأفضل أن يستبدل هذا التنبيه أو يقدمه بقوله: (إن الإنسان ينبغي له أن يتجنب اللعن والإكثار منه) .

(3) الحديث في هذا عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة. وهو في (( صحيح البخاري ) ), انظره: مع (( الفتح ) ): (10/374, ح 5933) , وقد رواه غيره. والواصلة: هي التي تصل الشعر لغيرها, والمستوصلة: هي التي تطلب أن يوصل لها الشعر.

(4) والحديث في هذا عن عبد الله, قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله, قال: قلت وكاتبه وشاهديه, قال: إنما نتحدث بما سمعنا. وفي رو، الآية عن جابر قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال: هم سواء. والحديثان في (( صحيح مسلم مع شرح النووي ) ): (11/29-30, ح 105/1597, ح 106/1598) .

(5) والحديث في هذا عن أبي جحيفة عن أبي قال: لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة وآكل الربا وموكله ونهى عن ثمن الكلب وكسب البغي ولعن المصورين. وهو في (( صحيح البخاري مع الفتح ) ): (9/494, ح 5347) .

(6) مسلم: الأضاحي (1978) , والنسائي: الضحايا (4422) , وأحمد (1/108) .

(7) وهو جزء من حديث الباب الذي سيأتي تخريجه بعد قليل.