ـ سعيد بن عامر: أخرجه الحاكم أيضا في المستدرك [1] عنه عن محمد بن عمرو به. وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.

ـ سليمان بن بلال: أخرجه الطحاوي في شرح المشكل [2] : حدثناالرَّبِيعُبنسُلَيمَانالمُرَادِيُّقالأناعبداللهبنوَهْبقالثناسُلَيْمَانُبنبِلاَلعنمحَمَّدِبنعَمْرِوبنعَلْقَمَةعنأبيسَلَمةعنأبيهُرَيْرَةرضياللهعنهأَنَّالنبيصلىللهعليهوسلمقال: إنَّالكَرِيمَبنالكَرِيمِبنالكَرِيمِبنالكَرِيمِيُوسُفبنيَعقُوبَبنإِسحَاقَبنإبرَاهِيمَصلواتاللهعليهم.

ـعبد الوهاب: أخرجه البزار في المسند [3] عنه، عن محَمدبنعمروبه

ـ محمد بن خالد الوهبي: أخرجه تمام في فوائده [4] عنه، عنمحمدبنعمرو.

النظر في أحوال الرواة الذين وقع بهم الاختلاف

الراوي للوجه الأول هومؤمل بن إسماعيل، وقد سبقت ترجمته، وأنه لا يقبل تفرده، لأنه كثير الغلط. [5]

الرواة للوجه الثاني هم: عفان بن مسلم، وشهاببنمعمرالعوفي، وهدبةبنخالد، وأبو نصر التمار، وعَاصِمبنعَلي، وموسىبناسماعيل، وهؤلاء كلهم ثقات، وفيهم ثبت، وحافظ،

أما عفان بن مسلم سبقت ترجمته وأنه ثقة ثبت. [6]

وأما شهاب بن معمر العوفي، وهو البلخي، قال عنه ابن حبان: كان متيقظا، حسن الحفظ لحديثه. [7]

وقال الحافظ ابن حجر: ثقة صاحب حديث. [8]

(1) (كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين: 2/ 671)

(2) (تحفة الأخيار: 7/ 155/5063)

(4) تحقيق: حمدي السلفي، ط 3 (الرياض، مكتبة الرشد، 1997 م) ، (1/ 227/547)

(5) الصحفة (88)

(6) الصحفة (80)

(7) الثقات (8/ 314)

(8) تقريب التهذيب (210)