-وسُئِلالإمام رحمه الله عَنحَدِيثِأَبيسَلَمَة، عَنأَبِيهُرَيرة، عَنِالنَّبِيِّصَلَّىللهعَلَيهوسَلم: أَنَّالكَرِيمبنالكَرِيمِبنِالكَرِيمِ: يُوسُفُبنيَعقُوببنِإِسحاقبنِإِبراهِيمصَلَّىللهعَلَيهِم.

فَقال: يَروِيهِحَمّادبنسَلَمَة، وقَدِاختُلِفعَنهُ، فَرَواهُمُؤَمَّلُبنإِسماعِيل، عَنحمّادبنسَلَمَة، عَنعَطاءبنالسّائِب، عَنأَبيسَلَمَة، عَنأَبيهُرَيرة، ووَهِمفِيهِ.

والصَّحِيحعَنحمّادبنسَلَمَة، عَنمحمدبنعَمرو، عَنأَبيسَلَمَة، عَنأَبيهُرَيرة، عَنالنَّبِيّصَلَّىللهعليهوسلم. [1]

التخريج:

هذاالحديث ورد عن حماد من وجهين مختلفين:

الوجه الأول: عن حماد بن سلمة، عن عطاء، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

الوجه الثاني: عن حماد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

ـ تخريج الوجه الأول: (حماد بن سلمة، عن عطاء، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.)

أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط [2] من طريقمؤملبنإسماعيلقال: حدثناحمادبنسلمة، عنعطاءبنالسائب، عنأبيسلمةبه.

وقال: لميروهذاالحديثعنعطاءإلاحمادتفردبهمؤمل.

ـ تخريج الوجه الثاني: (حماد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.)

رواه أحمد في المسند [3] من طريقعفان، والبخاري في الأدب المفرد [4] من طريقشهاببن

(1) العلل (8/ 22)

(4) (باب الحسب: 313/ 896)