خالد، وشيبان بن فروخ، والنسائيفي المجتبى [1] ،وفي الكبرى [2] من طريق يونس بن محمد، وحبان، والطحاوي في شرح المشكل [3] ، وابن ماسي في فوائده [4] من طريق حجاجبنمنهال، وأبو نعيم في حلية الأولياء [5] من طريق هدبة، وشيبان، وابن عساكر في تاريخ دمشق [6] من طريقهدبة، وشيبانبنفروخ، وحجاجبنمنهال، كلهم عنحمادبنسلمة، عنثابت، وسليمانالتيمي، عنأنسبنمالكأنرسولاللهصلىللهعليهوسلمقال: أتيتعلىموسىليلةأسريبيعندالكثيبالأحمر، وهوقائميصليفيقبره.

وقالأبوعبدالرحمن النسائي: وهذاأولىبالصوابمنالذيقبله.

ـ تخريج الوجه السادس: (حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس.)

رواه البزار في المسند [7] عن عُمَربنموسىلسامي، وأبو يعلى في المسند [8] ـ ومن طريقه ابن حبان في صحيحه [9] ـ عنهدبةوشيبان، كلهم عنحمادبنسلمة، عنثابت، عنأَنَس؛ أَنرسولاللهصلىللهعليهوسلمقال: مررتليلةأسريبيبموسىبنعمرانصلىللهعليهوسلموهويصليفيقبره.

النظر في أحوال الرواة الذين وقع بهم الاختلاف

(1) (كتاب قيام الليل: باب ذكر صلاة نبي الله موسى عليه السلام: 1632 و 1633)

(2) (كتاب قيام الليل: باب ذكر صلاة نبي الله موسى صلى الله عليه وسلم بالليل: 2/ 1331)

(3) (تحفة الأخيار: 5/ 578/3689) ،

(4) تحقيق: مسعد عبد الحميد، الرياض، أضواء السلف، 1418 ه - 1998 م)، (1/ 88)

(9) (النوع الثاني: إخباره صلى الله عليه وسلم عما فضل به على غيره: 4/ 20/2985)