أخرجه الفريابي في صفة النفاق [1] ، قال: حدثناعبدالأعلىبنحمادالنرسي، حدثناحمادبنسلمة-ومن طريقه ابنالعديم في بغيةالطلبفيتاريخحلب [2] ، وكذا الحافظابنعساكرفي تاريخ دمشق [3] _عنعليبنزيد، عنالحسن، عنالأحنفبنقيس، قال: قدمتعلىعمربنالخطابرضياللهعنه، فاحتبسنيعندهحولافقال: ياأحنفإنيقدبلوتك، وخبرتك، فرأيتعلانيتكحسنة، وأناأرجوأنتكونسريرتكعلىمثلعلانيتك، وإناكنانتحدثإنمايهلكهذهالأمةكلمنافقعليم.

وتابعه عن حماد عارم بن الفضل والحسن بن موسى:

أخرجهابنسعدفي الطبقات [4]

وتابع حماد بن سلمة عن علي بن زيد حماد الأشج:

أخرجه عبدالله بن أحمد في الزوائد على كتاب الزهد [5] : حدثنامنصوربنبشيرحدثناحمادالأشج [6] ،عنعليبنزيد، عنالحسن، عنالأحنفبنقيس، عنعمربنا

(1) الصفحة (29) تحقيق: عبد الرقيب بن علي، ط 1 (دار ابن زيدون، 1410 ه ـ 1990 م) .

(2) الصفحة (453) ، المحقق: سهيل زكار، (بيروت، دار الفكر) .

(3) (24/ 310) ،تحقيق: محب الدين العمري، (بيروت، دار الفكر، 1415 ه -1995 م) .

(4) (7/ 105 - 106) ، الطبقات الكبرى، مكتبة النشرتي.

(5) الصفحة (286) ، تحقيق حامد البسيوني، القاهرة، دار الحديث، ط 2004.

(6) هكذا ورد في كتاب الزهد، ولم أقف على ترجمة من اسمه الأشج،، وروى الدينوري في المجالسة (572) طبعة دار ابن حزم: من طريق عبيد الله بن عمر، قال: نا حماد الأشج، قال: سمعت محمد بن واسع، وجاء في أطرافالغرائب لأبي الفضل طاهر المقدسي (5/ 431) طبعة دار الكتب العليمة: حديث: سألترسولاللهصلىللهعليهوسلم .. وفيه: والمحفوظعنابنأبيمليكةعنالقاسمعنعائشةهكذارواه"حمادالأشج"،عنابنأبيمليكةعنها. بينما طبعة دار التدمرية للكتابنفسه (2/ 430) :جاء فيها:"حماد الأبح"، وفي لسان الميزان (7/ 337) في ترجمة يحيى بن عبدويه صاحب شعبة: روى عن حماد بن الأشج، .. ولعله تصفح من الأبح، لأن الراوي عن علي بن زيد، وابن أبي مليكة هو حماد بن يحيى الأبح، فإن كان الأخير، فهو صدوق يخطئ كما في التقريب (118) ، والله تعالى أعلم.