ورواه مسلم في المساقاة ـ باب أخذ الحلال (1599) من طريق زكرياء بن أبي زائدة عن عامر الشَّعْبِي عن النعمان بن بَشِير قال: سمعته يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (وأهوى النعمان بإصبعيه إلى أذنيه) : (إنَّ الحلالَ بَيِّنٌ وإنَّ الحرامَ بَيِّنٌ وبينَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لا يعلمُهُنَّ كثيرٌ منَ الناسِ فمنِ اتقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لدينِهِ وعِرْضِهِ ومنْ وقعَ في الشبهاتِ وقعَ في الحرامِ كالراعي يرعَى حولَ الحِمَى يُوشِكُ أنْ يرتعَ فيهِ ألَا وإنَّ لكلِ مَلِكٍ حِمَى ألَا وإنَّ حمَى اللهِ محارمُهُ ألا وإنَّ في الجسدِ مُضْغَةً إذا صَلُحَتْ صَلُحَ الجسدُ كلُّهُ وإذا فَسدَتْ فسدَ الجسدُ كلُّهُ ألَا وهيَ القَلْبُ) .

أولا: تحديد الزيادة:

(1) [وَسَأَضْرِبُ لَكُمْ فِي ذَلِكَ مَثَلًا: إِنَّ اللهَ حَمَى حِمًى] .

(2) [وَإِنَّ مَنْ خَالَطَ الرِّيبَةَ يُوشِكُ أَنْ يَجْسُرَ] .

ثانيا: تخريج الزيادة:

1 ـ أخرجها النسائي في السنن الصغرى (5710) (8/ 327) من طريق يزيد بن زُرَيْع بن يزيد عن ابن عون به، و (4453) (7/ 241) من طريق خالد بن الحارث بن سليم عن ابن عون به.

2 ـ وأبو داود (3329) (2/ 263) من طريق أبي شهاب عبد ربه بن نافع الكناني عن عبد الله بن عون عن عامر الشعبي عن النعمان بن بشير.

3 ـ والبزار (3268) (8/ 219) من طريق محمد بن إبراهيم بن أبي عدي عن ابن عون به.

4 ـ وابن الجارود (555) (1/ 144) من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسَم (وهو ابن عُلَيَّة) عن ابن عون به.