يحكي عن الله جل وعلا قال: (/الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي فَمَنْ نَازَعَنِي [فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا] قَذَفْتُهُ فِي النَّارِ/ وَمَنِ اقْتَرَبَ إِلَيَّ شِبْرًا اقْتَرَبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا وَمَنِ اقْتَرَبَ مِنِّي ذِرَاعًا اقْتَرَبْتُ مِنْهُ بَاعًا وَمَنْ جَاءَنِي يَمْشِي جِئْتُهُ أُهَرْوِلُ وَمَنْ جَاءَنِي يُهَرْوِلُ جِئْتُهُ أَسْعَى وَمنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَمَنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَأٍ أَكْثَرَ مِنْهُمْ [وَأَطْيَبَ] /) [1] .

والحديث الأول ينتهي عند قوله: (قذفته في النار) وقد ورد بسند آخر عند ابن حبان وفيه خطأ والله أعلم سأذكره قريبا في النظر والترجيح.

وقال ابن حبان في الحديث (5671) : أخبرنا أبو يعلى [2] قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي [3] قال: حدثنا حماد بن سلمة [4] عن عطاء بن السائب [5] عن سلمان

(1) في هذا الحديث حديثان متداخلان جمعهما حماد بن سلمة وقد عرف بدمج الروايات كما مرَّ في دراسة الحديث الأول وقد تمت دراستهما واحدا تلو الآخر برقمين متتاليين.

(2) تقدمت ترجمته في ترجمة ابن حبان، وهو ثقة حافظ متقن.

(3) أبو إسحاق، ابن زيد من ولد سامة بن لؤي، روى عن الحمادين وسكين بن عبد العزيز وغيرهم، وعنه عثمان بن خرزاذ وأبو زرعة وأبو يعلى توفي سنة 231 هـ، وهو ثقة وثقه أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حجر: ثقة يهم قليلا ينظر ترجمته في: الجرح والتعديل (2/ 93) ، والثقات لابن حبان (8/ 78) ، والكاشف (1/ 210) ، وتقريب التهذيب (1/ 88) .

(4) (( تقدمت ترجمته في الحديث الأول، وهو ثقة ولكنه تغير في آخر عمره.

(5) (( تقدمت ترجمته في هذا الحديث قبل قليل.