ولأنه ربما لو أبت مع شدة رغبته ربما يكون في قلبه شيء عليها فتسوء العشرة بسبب ذلك.

? الصيام في شهر رجب ليس له فضل زائد على غيره من الشهور ولم يرد في السنة الصحيحة أن للصيام فيه فضيلة مُخصوصة وأن ما جاء في ذلك مما لا يُنهض للاحتجاج به.

الحالات والأيام التي ورد النهي عن الصيام فيها هي:

أجمع العلماء على أن صوم يومي عيد الفطر وعيد الأضحى مُحرم لما ثبت عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: (نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الفطر والنحر ... ) رواه البخاري.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نهى عن صيام يومين يوم الأضحى ويوم الفطر) رواه مسلم.

أيام التشريق عند اللغويين والفقهاء هي: ثلاثة أيام بعد يوم النحر"عيد الأضحى": (الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر) وسُميت بذلك لأن الناس كانوا يُشرقون فيها اللحم أي يقددونه ثم ينشرونه في الشمس من أجل أن ييبس حتى لا يعفن ويفسد.

واختلف العلماء في صوم أيام التشريق على قولين هما:

القول الأول: لا يجوز صومها مُطلقًا لا عن تمتع ولا قران ولا غيره وهو أظهر القولين في مذهب الشافعي وبه قال أبوحنيفة وابن المنذر وغيرهما.

فعن أبي مُرة مولى أم هانئ أنه دخل مع عبدالله بن عمرو على أبيه عمرو بن العاص فقرب إليهما طعامًا فقال: كُل فقال: إني صائم فقال عمرو: كُل فهذه الأيام التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بإفطارها وينهانا عن صيامها ... ) رواه أبوداود والبيهقي والحاكم وصححه الشيخ الألباني رحمه الله.

وعن نبيشة الهذلي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أيام التشريق أيام أكل وشرب) رواه مسلم.

القول الثاني: يجوز صومها للمتمتع والقارن إذا لم يجد الهدي ولا يجوز لغيره وهو قول مالك والاوزاعي وإسحاق والشافعي في أحد قوليه ورواية عن أحمد وهو الراجح.

فعن عروة عن عائشة وعن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهم قالا: (لم يُرخص في أيام التشريق أن يُصمن إلا لمن لم يجد الهدي) رواه البخاري.

قال الشيخ ابن باز رحمه الله: (يوم عيد النحر وأيام التشريق كلها لا تُصام لأن الرسول صلى الله عليه وسلم