واستدل الجمهور: بما ثبت في البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما: (أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم) .

وبما رواه البيهقي والدارقطني وابن خذيمة وصححه الشيخ الألباني رحمه الله عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: (رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في القُبلة للصائم والحجامة) .

وبما رواه البيهقي والدارقطني وصححه الشيخ الألباني رحمه الله عن أنس بن مالك قال: (أول ما كُرهت الحجامة للصائم أن جعفر بن أبى طالب رضي الله عنه احتجم وهو صائم فمر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال:"أفطر هذان"ثم رخص النبي صلى الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصائم وكان أنس يحتجم وهو صائم) .

ووجه الدلالة من الأحاديث أن الرخصة لا تكون إلا بعد عزيمة النهي.

قال ابن حجر رحمه الله: (قال ابن حزم: صح حديث"أفطر الحاجم والمحجوم"بلا ريب لكن وجدنا من حديث أبي سعيد"ارخص النبي صلى الله عليه وسلم في الحجامة للصائم"وإسناده صحيح فوجب الأخذ به لأن الرخصة إنما تكون بعد العزيمة فدل على نسخ الفطر بالحجامة سواء كان حاجمًا أو محجومًا) أهـ.

وروى البخاري عن شعبة قال: سمعت ثابتًا البناني يسأل أنس بن مالك رضي الله عنه:

(أكنتم تكرهون الحجامة للصائم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا إلا من أجل الضعف) .

وقال الجمهور أن هذه الأحاديث ناسخة للأحاديث التي تدل على الفطر بالحجامة.

? ويُقاس على الحجامة في الحُكم كل ما كان في معناها مثل الدم الذي يُسحب من الإنسان ليُحقن في إنسان آخر احتاج إليه (أي التبرع بالدم) .

? القسم الثاني: ما يُبطل الصيام ويُوجب القضاء والكفارة:

أجمع العلماء على أن الجماع يُبطل الصيام ويُوجب القضاء والكفارة.

فمن جامع عامدًا ذاكرًا مختارًا في نهار رمضان ممن يجب عليه الصوم بطل صومه بإجماع العلماء وترتب على ذلك ما يلي:

(الإثم - ولزوم الإمساك - ووجوب القضاء - ووجوب الكفارة) .

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله هلكت قال:"ما لك"قال: وقعت على امرأتي وأنا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"هل تجد رقبة تعتقها"قال: لا قال:"فهل تستطيع أن تصوم شهرين مُتتابعين"قال: لا فقال:"فهل تجد إطعام ستين مسكينًا"قال: لا قال: فمكث النبي صلى الله عليه وسلم فبينما نحن على ذلك أتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيها تمر والعرق المكتل قال:"أين السائل"فقال: أنا قال:"خُذها فتصدق به"فقال الرجل: أعلى أفقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يُريد الحرتين أهل بيت أفقر من أهل بيتي"فضحك"