فضل الصمت ومنزلته:

عن أنس رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يا أبا ذر ألا أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر و أثقل في الميزان من غيرها؟ قلت: بلى قال: طول الصمت، وحسن الخلق فو الذي نفسي بيده ما عمل الخلائق بمثلهما» . [1]

وَعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ» . [2]

في الصمت نجاة:

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَمَتَ نَجَا» . [3]

الصمت هدي النبي صلى الله عليه وسلم:

عَنْ سِمَاكٍ قَالَ: قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَكُنْتَ تُجَالِسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَكَانَ طَوِيلَ الصَّمْتِ، قَلِيلَ الضَّحِكِ، وَكَانَ أَصْحَابُهُ يَذْكُرُونَ عِنْدَهُ الشِّعْرَ، وَأَشْيَاءَ مِنْ أُمُورِهِمْ، فَيَضْحَكُونَ، وَرُبَّمَا تَبَسَّمَ» . [4]

وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُحَدِّثُ حَدِيثًا لَوْ عَدَّهُ الْعَادُّ لأَحْصَاهُ» . [5]

(1) - رواه البيهقي في الشعب- باب في حسن الخلق ودخل - حديث: 7756، وأبو يعلى الموصلي في مسنده - حديث: 3208 بسند ضعيف

(2) - رواه البخاري- كتاب الرقاق، باب حفظ اللسان - حديث: 6120، ورواه مسلم- كتاب الإيمان، باب الحث على إكرام الجار والضيف ولزوم الصمت إلا عن الخير وكون ذلك كله من الإيمان - حديث: 3342

(3) - رواه أحمد- حديث: 6308،والترمذي- أبواب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم باب، حديث: 2485، والدارمي- ومن كتاب الرقاق باب: في الصمت- حديث: 2667، والطبراني في الكبير- حديث: 13543، والبيهقي في الشعب- فصل في فضل السكوت عن كل ما لا يعنيه، حديث: 4758 بسند صحيح

(4) - رواه أحمد- حديث: 20304، والترمذي في الشمائل- باب ما جاء في صفة كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث: 241، وابن حبان- كتاب الحظر والإباحة، باب التفاخر- ذكر الإباحة للمرء أن ينشد الأشعار ما لم يكن فيها خنا، حديث: 5860 بسند صحيح

(5) - رواه البخاري- كتاب المناقب، باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم حديث: 3395، ومسلم- كتاب الزهد والرقائق، باب التثبت في الحديث وحكم كتابة العلم، حديث: 5436