وتعقَّبَ الذَّهبي في مواضع كثيرة، وزاد عليه عددًا كبيرًا من الرُّواة الذين فات الذَّهبيَّ إيرادُهم في مُصنَّفه، وإن كان أكثرهم من الشِّيعة المتأخِّرين، أو الذين لم يَرِدْ ذِكْرُهم في كتب أهل السُّنَّة، أو قليلي الرِّاوية في كتب أهل السُّنَّة، وكذا أورد عددًا من الشُّعراء، أو ممن لا رواية لهم.
وهذا لا يقلِّل من شأن الكتاب، بل لو جُمِع"تهذيب التهذيب"، و"تقريب التهذيب"، و"لسان الميزان"، وكلُّها للحافظ، وأضيف إليها"المغني"، لحَصَّلَ الطالب أغلَبَ رُواة الحديث، والله أعلم.
-"تَبْصير المنْتَبِه بتحرير المُشْتَبِه":
وهو مِن أجمَعِ الكتب في بابه.
-"إنباء الغُمْر بأبناء العُمْر":
وهو كتاب له في التاريخ.
-"نُخْبة الفِكَر في مصطلح أهل الأثَر":
وهذا المؤلَّف على صِغَر حَجْمه، وقِلَّة لفظه، يُعدُّ من أهمِّ كتب المصطلح، حيث انتَهَج الحافظ فيه نهْجًا جديدًا في عَرْض مسائل المصطلح لم يكن مألوفًا قَبْلَه.
-"نُزْهة النَّظَر في توضيح نُخْبة الفِكَر":
وهو شرح لطيف على كتاب النُّخبة الذي ذكرتُه آنِفًا.
-"المعجم المؤسس بالمعجم المفهرس".
-"تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمَّة الأربعة":
يعني: مَن لم يُخرِّج لهم أصحاب الكتب السِّتة في كتبهم.
والمقصود بـ:"الأئمَّة الأربعة": أبو حنيفة، ومالك بن أنس، والشافعي، وأحمد بن حنبل - رحمهم الله.
-"الدُّرَر الكامِنَة في أعيان المائة الثامنة".
-"نُزْهة الألباب في الألقاب".
-"تعريف أهل التَّقديس بمراتب الموصوفين بالتَّدليس".
-"القول المُسدَّد في الذَّبِّ عن مسند الإمام أحمد".