لهم فيها أو في غيرها من مؤلَّفاتهم، واكتفى بذِكْر حُكْم مُجْمَل في كلِّ راوٍ، لما رأى كثيرًا من الناس لا يستطيعون الجمع بين أقوال الأئمَّة في الرُّواة، وذَكَر طبقة كلِّ راوٍ، وسنة وفاته، وما يميِّزه عن غيره في حال تَشابُه الأسماء.
ورغم كثرة استدراكات العلماء على هذا الكتاب، ونَقْدِهم لبعض أحكامه، إلاَّ أنَّ له مَنْزلةً عندهم، وأكاد أجزم أنَّه ما من باحث في أحوال رجال الكتب السِّتَّة إلاَّ ولا بُدَّ له أن يَرْجع إلى هذا الكتاب.
-"الإصابة في تمييز الصَّحابة":
هو كتاب نافعٌ جامع في معرفة الصَّحابة، رتَّبَهم فيه على حروف المعجم، ثم رتَّبَ كلَّ حرف فيه إلى أربعة أقسام.
-"إتْحاف المَهَرة بأطراف العَشَرة":
يعني: المُوطَّأ، ومُسْنَد الشافعي، ومسند أحمد، ومسند الدَّارمي، وصحيح ابن خُزَيمة، والمنْتَقى لابن الجارود، وصحيح ابن حبَّان، والمستخرج لأبي عَوانة، والمستَدْرَك للحاكم، وشرح معاني الآثار للطَّحاوي، والسُّنن للدارقطني.
وقد زاد العددُ واحدًا؛ لأنَّه لم يَعُدَّ"صحيح ابن خزيمة"فيها؛ لأنَّه لم يَصِله منه إلاَّ ربُعُه.
وقد اجْتزأ منها أطراف"مُسنَد أحمد"وأفرده، وسمَّاه:"المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي".
-"المَطالِب العالِيَة في زوائد الثَّمانية":
وهي: مسند الطَّيالسي، ومسند مُسدَّد، ومسند الحُمَيدي، ومسند إسحاق بن راهَوَيْهِ، ومسند ابن أبي عُمَر العدني، ومسند ابن أبي شَيْبة، ومسند أحمد بن منيع، ومسند عَبْد بن حميد، ومسند الحارث بن أبي أسامة، ومسند أبي يعلى الموصلي.
وزاد في العدد اثنين؛ لأنَّ مسند إسحاق بن راهويه لا يوجد منه إلاَّ النِّصف، ومسند أبي يعلى لم يخرج منها إلاَّ رواية ابن المقري، وأمَّا رواية ابن حمدان فقد أفرد زوائِدَها الحافظُ نور الدين الهَيْثَمي في:"المَقْصِد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلِي".
-"لسان الميزان":
أسَّسَه على كتاب"ميزان الاعتدال"للحافظ شمس الدِّين الذَّهبي، أورد فيه رجال الميزان