14]، {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} [النجم: 10] ، {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} [النجم: 9] .

قال ابن عباس: قد رآه النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم.

أخرجه الترمذي في"سننه": (كتاب: تفسير القرآن / ح 3279) .

-وكذا ما جاء عن ابن عباس: أتَعْجبون أن تكون الخُلَّة لإبراهيم - عليه السَّلام - والكلام لموسى - عليه السَّلام - والرؤية لمحمد - صلَّى الله عليه وسلَّم.

أخرجه ابن أبي عاصم في كتاب: السُّنة": (1/ 192 ح 442) ."

وصحَّحه العلاَّمة الألباني - رحمه الله - في"ظِلال الجَنَّة في تخريج السنة".

-واستدلوا بقول الإمام أحمد - رحمه الله - في رسالة عبدوس بن مالك العطَّار عنه في"أصول السنة":

"والإيمان بالرُّؤية يوم القيامة، كما رُوِي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من الأحاديث الصِّحاح، وأنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قد رأى ربَّه، فإنَّه مأثور عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صحيح، رواه قتادة، عن عِكْرمة، عن ابن عبَّاس، ورواه الحَكَم بن أبَان، عن عِكْرمة، عن ابن عبَّاس، ورواه علي بن الزيد، عن يُوسُفَ بن مهران، عن ابن عبَّاس، والحديث عندنا على ظاهره، كما جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - والكلام فيه بِدْعة، ولكن نُؤْمن به كما جاء على ظاهره، ولا نُناظر فيه أحدًا"؛ اهـ.

قلتُ: وهذا الذي مَرَّ من الاستدلالات مَدْفوع:

-أما حديث ابن عباس، فقد ورَدَت رواية أخرى عن ابن عباس جاء فيها تقييد الرؤية بالقلب.

عن ابن عباس قال: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} [النجم: 11] .

قال: رآه بِقَلبه.

أخرجه مسلم في"صحيحه"، (كتاب الإيمان، باب: معنى قول الله - عزَّ وجلَّ: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} [النجم: 13] ، وهل رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ربه ليلة الإسراء، ح 284) .

عن ابن عباس قال: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} [النجم: 11] ، {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} [النجم: 13] ، قال: رآه بفؤاده مرتين.