المعني بقوله: ? إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ? [1] ليلة القدر والهاء في قوله فيها من ذكر الليلة المباركة وعنى بقوله: ?فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيم ٍ? [2] في هذه الليلة المباركة يقضى، ويفصل كل أمر أحكمه الله تعالى في تلك السنة إلى مثلها من السنة الأخرى [3] .

-الاحتفال بهذه الليلة:

جرت العادة في كثير من الأقطار، والبلدان أن يقيموا احتفالاَ في ليلة النصف من شعبان تقام فيه بعض الشعائر، والطقوس من:

قال الشيخ أبو الوفاء درويش:"وكان من اعتقاد العامة، وأشباههم أن ليلة النصف من شعبان ذات مكانة خاصة عند الله تعالى، وأن الاجتماع لإحيائها بالذكر، والعبادة، والدعاء، والقرآن مشروع، ومطلوب، وتبع ذلك أن وضع لهم في إحيائها نظام خاص يجتمعون في المسجد عقب صلاة المغرب، ويصلون صلاة خاصة باسم: صلاة النصف من شعبان، ثم يقرؤون بصوت مرتفع سورة معينة هي: (سورة يس) ، ثم يبتهلون كذلك بدعاء يعرف بدعاء النصف من شعبان يتلقنه بعضهم عن بعض، ويحفظونه على خلل في التلقين، وفساد في المعنى، ويكررونه ثلاث مرات:"

إحداها: بنية طول العمر.

والثانية: بنية دفع البلاء.

والثالثة: بنية الإغناء عن الناس.

ويعتقد العامة أن في التخلف عن المشاركة في الاجتماع نذيرا (بقصر العمر) و (كثرة البلاء) و (الحاجة إلى الناس) ، وينتهز بعض تجار الكتب ليلة النصف من شعبان فرصة يطبعون فيها سورة يس مع الدعاء، ويكلفون الصبية توزيعها في المركبات، والمجتمعات منادين على سلعتهم: سورة يس، ودعاؤها بخمسة قروش!!!!" [4] ."

أقول: أمر طيب أن نتلوا القرآن، وأن نتدبر معانيه، وأن نصل الأرحام، وأن نتحدث بنعم الله علينا، لكن يجب أن يعلم المسلمون أن ذلك جائز في كل وقت، وليس هناك وقت مخصص لذلك، ومكمن الخطر في اعتقاد البعض أن يوماَ ما، أو ليلة ما يجب الاعتناء بها دون دليل صحيح ثابت عن المعصوم صلى الله عليه وسلم.

قال الشيخ عبد العزيز بن باز- رحمه الله-:"ومن البدع التي أحدثها بعض الناس، بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان، وتخصيص يومها بالصيام، وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه" [5] .

(1) (الدخان/ 3) .

(2) (الدخان/4) .

(3) جامع البيان (25/ 108) ، بتصرف.

(4) ليلة النصف من شعبان وحكم الاحتفال بها، ص (28) .

(5) فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، (3/ 46) .