2 _ القسطلاني لأحمد بن محمد القسطلاني 8/44 وبهامشه صحيح مسلم مع النووي .

3 _ الكاساني: بدائع الصنائع 3/1420 .

4 _ ابن حجر: الفتح 9 / 173 ، التعليق المغني على الدار قطني 3/259 ، المجموع شرح المهذب 15/410 .

5 _ علي بن برهان الدين الحلبي: السيرة الحلبية / 119 .

... وأيضًا فإن الشريعة الإسلامية كلها عدل ورحمة ونور ، ونكاح المتعة فيه حيف وظلم للمرأة ، وذلك أن المرأة التي أعدت نفسها لهذه المهنة الوضيعة ، يرغب فيها ما دامت شابة جميلة ، فإذا كبرت رغبوا عنها ، وتخلوا عن القيام بشأنها فتضيع .

... إذًا فمن المعقول أن تمنع الشريعة العادلة هذا النوع من النكاح ، لئلا تظلم المرأة وتهان ، وليس في الشريعة ظلم ولا امتهان ، فتلاءم تحريم نكاح المتعة مع أهداف ديننا الحنيف .

آراء الفقهاء في تحريم نكاح المتعة

... وإليك الآن نقولًا من نصوص أئمة الدين من كتب المذاهب الفقهية ، وتضافر آرائهم على تحريم نكاح المتعة ، تثبيتًا لما قلنا ، وتدعيمًا لما أسلفنا وتتميمًا للفائدة .

مذهب الحنفية رحمهم الله

... قال ابن الهمام (*) في شرح فتح القدير ما نصه:

... ( ونكاح المتعة باطل ، وهو أن يقول لامرأة: أتمتع بك كذا مدة بكذا من المال ، وقال مالك رحمه الله: هو جائز ، لأنه كان مباحًا ، فيبقى إلى أن يظهر ناسخه ، قلنا: ثبت النسخ بإجماع الصحابة رضي الله عنهم ، وابن عباس رضي الله عنهما صح رجوعه إلى قولهم ، فتقرر الإجماع(1) ) .

... وقال في حاشيته: (2) ( أي لما ثبت بإجماعهم على المنع علم معه النسخ ، وأما دليل النسخ بعينه ، فما في صحيح مسلم أنه - صلى الله عليه وسلم - حرمها يوم خيبر ، والتوفيق أنها نسخت مرتين ) .

ــــــــــــ

1 _ فتح القدير (2) 2 /384 ، 385 .

2 _ أي حاشية فتح القدير 2/385 .