وقال الامام الشوكاني:"وعلى كل حال فنحن متعبدون بما بلغنا عن الشارع، وقد صح لنا عنه التحريم المؤبد، ومخالفة طائفة من الصحابة له غير قادحة في حجيته، ولا قائمة لنا بالمعذرة عن العمل به" (1) 0 والله تعالى اعلم 0

المطلب الخامس: نكاح الربائب(2)

ذهب ابن عباس رضي الله عنهما الى جواز نكاح الربيبة يشرط عدم الدخول بأمها. نقله عنه الطبري، وابن عبد البر، وابن حزم، والسرخسي، وغيرهم (3) .

(1) نيل الأوطار ص 1169 0 وبين المانعين والمجيزين لنكاح المتعة أبحاث طويلة أعرضنا عن ايراد ما فيها لشهرتها، وكثرتها فليراجع: تحريم نكاح المتعة، ابي الفتح نصر بن ابراهيم المقدسي، ت: حماد الانصاري، مكتبة دار التراث، المدينة المنورة، ط 1/ 1408 هـ، المفصل في احكام المرأة، 6/ 163 - 188، الروض النضير 4/ 26 - 31 0

ومن كتب الامامية يراجع: رسالة في المتعتين، السيد علي الحسين الميلاني ص 11/ 36 اصدارات مركز الابحاث العقائدية - طهران، بلا تاريخ ولاطبعة، زواج المتعة في كتب اهل السنة، السيد أمير محمد القزويني 0 اصدارات مركز الابحاث العقائدية - طهران

مسائل فقهية: عبد الحسين شرف الدين الموسوي ص 60 - 73 اصدارات مركز الابحاث العقائد - طهران، الرسائل التسع، المحقق الحلي ص: 169 - 172، تفسير الميزان 4/ 295 - 312 0

(2) الربيبة: هي بنت زوجته من غيره، ينظر: إعانة الطالبين: 3/ 336، الثمر الداني ص:447، تكملة المجموع: 16/ 218، تفسير الطبري: 4/ 426.

(3) المغني: 7/ 473، مصنف عبد الرزاق: 6/ 276، مصنف ابن أبي شيبة: 3/ 308، المحلى: 9/ 528، المبسوط: 4/ 199، الثمر الداني ص:447.