موضوع الفتوى: الفرق بين البقيع وبقيع الغرقد
السؤال: س: ما الفرق بين البقيع و بقيع الغرقد؟
الإجابة: البقيع الذي فيه المقابر هو بقيع الغَرقَد، والغَرقَد هو شجر العَوسَج، وما يُشبهه من الأشجار، وكان هذا الشجر موجودًا في ذلك البقيع فلذلك قال النبي - صلى الله عليه وسلم: اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى: سبب تسمية البقيع باسمه
السؤال: س: ما سبب تسميتها بالبقيع؟
الإجابة: يظهر أن البقيع هو الأرض المستوية الفسيحة التي لا يُوجد فيها مُرتفعات ولا كُثبٌ ولا جِبال، وإن كان بِقُربها من جهة الشرق الحرة وهي أرضٌ تركبها حجارة سوداء.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى: المشروع فعله عند زيارة أماكن البقيع وشهداء أحد وغيرها
السؤال: س: ما المشروع فعله عند الذهاب لمثل هذه الأماكن؟
الإجابة: هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ
س: ماذا يقال عند زيارة البقيع وشهداء أحد؟
يقال عندها مثل ما يقال عند زيارة بقية المقابر؛ فقد ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يعلم أصحابه إذا زاروا المقابر أن يقولوا: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، أنتم لنا سلف ونحن في الأثر، نسأل الله لنا ولكم العافية، اللهم لا تحرمنا أجرهم، ولا تفتنا بعدهم، واغفر لنا ولهم وكان - صلى الله عليه وسلم - إذا مر بالبقيع يقول: اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد وشرع لأمته زيارة القبور، وقال: إنها تذكركم الآخرة وللزائر أن يقف عند قبر من يعرفه، فيسلم عليه، ويخصه بدعاء، وإذا لم يعرف قبره سلم عليه مع عموم المقابر، فشرعية زيارة القبور لتذكير الآخرة، وللدعاء للأموات.
س: ما حكم الضحك واللعب في تلك الأماكن؟
لا يجوز، فقد ذكر العلماء كراهية التحدث بحديث الدنيا عند المقابر وفي حالة تشييع الجنازة والسير خلفها، وإنما المشروع النصيحة وذكر الموت وآثاره وما بعده، فالضحك يُنافي الخوف والزهد في الدنيا، وهكذا اللعب واللهو والكلام السيئ ممنوع في تلك الأماكن، فإن الناس فيها يتصورون الموت وما بعده، فلذلك يظهر عليهم الخشوع والإخبات. والله أعلم.
س: هل فعل المُحرمات في تلك الأماكن أشد جرمًا من غيرها؟
المُحرمات فيها إثم على حسب شدة التحريم أو خفته، ولا يجوز اقترافها لا في المقابر ولا في غيرها، ولكن قد يُفهم من واقع الناس استعظامهم للمُحرمات عند المقابر، فلذلك يشتد إنكارهم على من يشرب الدخان في المقبرة أو يستمع الأغاني، أو يتكلم في الأعراض أو يُقدع في المسبة أو ما أشبه ذلك، فلا يجوز إقرارهم في ذلك، بل يُنصحون ويُبين لهم أنكم في موقف له حُرمته ومكانته فعليكم أن تتفكروا في عاقبتكم ونهاية حياتكم، فإن ذلك يكون زاجرًا لكم عن فعل المُحرمات في هذا المكان وفي غيره.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى: حكم زيارة البقيع كلما قدم إلى المدينة
السؤال: س: ما حكم زيارة البقيع كلما قدم إلى المدينة؟
الإجابة: يُشرع ذلك من باب الدعاء لمن هناك من الصحابة، وكذا تذكر أعمالهم وفضائلهم، ولا يلزم لكل قادم أن يبدأ بزيارة البقيع وإنما هو على جهة الاستحباب، أو الإباحة.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى: حكم تخصيص يوم لزيارة البقيع
السؤال: س: ما حكم تخصيص يوم لزيارة البقيع؟
الإجابة: لا دليل على تخصيص يوم واحد من كل أسبوع، ولا يُنقل في ذلك من فضل زيارة القبور يوم الجمعة، أو يوم السبت، وأنهم يعرفون من يزورهم في هذا اليوم ونحو ذلك لا صحة لشيء من تلك النقول، فمتى تيَسَّر للإنسان زيارة المقبرة فله ذلك، وكذا متى أحسَّ في قلبه بقسوة، فإنه يزورها حتى يرق قلبه، ويتذكر الآخرة، ويدعو للموتى.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى: حكم تكرار الزيارة للبقيع
السؤال: س: هل يُشرع تكرار الزيارة للبقيع؟
الإجابة: لا بأس بزيارة القبور سواء قبور أهل البقيع أو قبور البلاد الأخرى؛ فقد أذن النبي - صلى الله عليه وسلم - في زيارتها وقال: فزوروها فإنها تُذكركم الآخرة ولكن تكون الزيارة كل أسبوع، أو كل شهر مخافة أن يحصل من بعض الزائرين اعتقاد أو غلو في بعض الأموات.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى: بيان مقابر المدينة في العهد النبوي
السؤال: س: ما المقابر الموجودة في المدينة النبوية الآن منذ عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم -؟
الإجابة: البقيع هو مقبرة أهل المدينة في العهد النبوي، دُفن فيه كثير من الصحابة كعثمان و عائشة و ابن مظعون و أبي سلمة وأكثر أمهات المؤمنين، وبنات النبي - صلى الله عليه وسلم - ولكن الصحيح أن قبورهم اندرسَت، واختلطت بغيرها، فليس هناك يقين أن هذا قبر عثمان أو أن هذا قبر زينب أو أم كلثوم والذين يدَّعون معرفة ذلك لا دليل عندهم لبُعد العهد، ثم إن أهل المدينة لا يزالون يدفنون في هذه المقابر، وإذا امتلأت رجعوا يدفنون فيها مرة أخرى فيمكن أنهم يدفنون في كل مائة سنة حتى تمتلئ هذه المقبرة، ومعنى ذلك أنها قد امتلأت نحو أربع عشرة مرة أو أكثر، وهذا لا يُسوغ لهم ذلك، وعُذرهم في ذلك مشقة نقل الأموات إلى مكان بعيد.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى: حكم وقوف بعض النساء عند جدار البقيع للسلام على الموتى
السؤال: س: ما حكم وقوف بعض النساء عند جدار البقيع للسلام على الموتى؟
الإجابة: لا يجوز ذلك فإنه داخل في زيارتهن إلى القبور، لكن إذا مر النساء على المقابر سلمن في حال المرور على الأموات، ودعون بالدعاء الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه، وعلى ذلك يحمل ما روي عن عائشة أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم ماذا أقول إذا زرت القبور (تعني إذا مررت مع الطريق على مقبرة من المقابر) ؟ وكذا زيارتها لقبر أخيها عبد الرحمن لأنه مات في السفر بين مكة والمدينة فمرت عليه وقالت: لو شهدتك ما زرتك، فقد عرفت أن النساء لا يحق لهن زيارة القبور ولو كانوا من أقاربهن.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى: مشروعية زيارة البقيع وشهداء أحد للنساء
السؤال: س: هل يشرع للنساء زيارة البقيع وشهداء أحد؟
الإجابة: لا يشرع للنساء عمومًا زيارة القبور ويدخل في ذلك مقبرة البقيع وقبور الشهداء في أحد وقبر النبي صلى الله عليه وسلم مع صاحبيه، وسائر المقابر، فقد روي أنه صلى الله عليه وسلم رأى بعض النساء يتبعن جنازة فقال لهن: ارجعن مأزورات غير مأجورات وفي لفظ: فإنكن تفتن الأحياء وتؤذين الأموات وفي السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة لما جاءت من جهة البقيع لو بلغت معهم الكدا ما دخلت الجنة حتى يدخلها جد أبيك والكدا طرف المقابر، فثبت في الصحيح لعن زوارات القبور ويدخل في ذلك قبور الشهداء والبقيع وغير ذلك، واللعن هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله، وهو دليل على التحريم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى: ما يقال عند زيارة البقيع وشهداء أحد
السؤال: س: ماذا يقال عند زيارة البقيع وشهداء أحد؟
الإجابة: يقال عندها مثل ما يقال عند زيارة بقية المقابر؛ فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم أصحابه إذا زاروا المقابر أن يقولوا: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون أنتم لنا سلف ونحن في الأثر، نسأل الله لنا ولكم العافية، اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وكان صلى الله عليه وسلم إذا مر بالبقيع يقول: اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد وشرع لأمته زيارة القبور، وقال: إنها تذكركم الآخرة وللزائر أن يقف عند قبر من يعرفه فيسلم عليه ويخصه بدعاء، وإذا لم يعرف قبره سلم عليه مع عموم المقابر، فشرعية زيارة القبور لتذكير الآخرة وللدعاء للأموات.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى: حكم البيع والشراء في موقع أحد
السؤال: س: ما حكم البيع والشراء في موقع أحد ونحوه من المواقع؟
الإجابة: لا مانع من ذلك؛ فإن الذين يزورون هذه المقابر كثير، لكن إذا رئي منهم من يتمسح بالحيطان، أو يهتف بأسماء الأموات، أو يُصلي عند تلك القبور، فلا يجوز إقراره، بل يلزم منعه ونصيحته، وحيث إنه يوجد في ذلك المكان مركز للدعوة يتكلمون فيه بصوت مُرتفع، فإنهم يقومون بالواجب. وجزاهم الله خيرًا.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى: هل تحديد قبور الصحابة في مقبرة أحد صحيح
السؤال: س: هل تحديد قبور الصحابة في مقبرة أُحد صحيح؟
الإجابة: ليس تحديد قبورهم معروفًا، وذلك لأنه قُتل في غزوة أحد نحو سبعين من الصحابة، ولكن إذا شقت الحفر صاروا يدفنون الواحد، أو الاثنين، أو الثلاثة في قبر واحد، فأما هذه القبور المعروفة الآن فليس يقينًا أن هذا قبر فلان أو قبر فلان، فإنها لطول الزمان اضمحلت، واندرس أثر القبور، واندثرت علاماتها يقينًا بشيء من تلك القبور لأحد من الصحابة.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى: شروط الحج المبرور
السؤال: س: كيف يستطيع الحاج أن يجعل من حجه حجًا مبرورًا باختصار؟
الإجابة: أولًا: عليه الإخلاص في عمله بأن يريد به وجه الله والدار الآخرة، ويقصد أداء ما أوجب الله عليه بلا رياء ولا سمعة ولا يتمدح بعمله ولا يعجب أو يفتخر بما فعله.
وثانيًا: عليه أن يحرص على النفقة الحلال من كسب طيب ليس فيه شبهة ولا شك في إباحته ككسبه بيده الذي يخلص فيه ويترك الحرام والمشتبه.
وثالثًا: عليه أن يقتصد في النفقة في مركبه وملبسه ومأكله ومشربه ويبتعد عن الإسراف وإفساد المال فيما لا أهمية له من مآكل ومشارب ومساكن ونحوها.
ورابعًا: عليه الحرص على أداء الأعمال المطلوبة في تلك المشاعر كاملة كالإحرام والطواف والسعي والوقوف والرمي إلخ. فيتحقق من أدائها كما ينبغي، ومن إكمال الوقوف والمبيت والحلق ونحوها.
وخامسًا: عليه الإكثار من القربات ونوافل العبادات في تلك المشاعر كالصدقة والذكر والدعاء والصلاة في المسجد الحرام ونحوها.
وسادسًا: عليه الحرص على نفع المسلمين وإرشادهم ودلالتهم على ما ينفعهم وما يتم به حجهم بتعليم الجاهل وإرشاد الغاوي ونحو ذلك.
وسابعًا: عليه البعد عن المعاصي والمخالفات والبدع والمحدثات، ولا ينخدع بمن يروجها ويدعو إليها كالمزارات والأموات والبقع والموالد ونحوها ولعله بذلك يبر حجه إن شاء الله تعالى.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين