أنت في شأنك يجوز أن تستعمل لفظ النسيان بالمعنيين أو بأحدهما، لكن الذي يتصف به الإنسان الذهول هذا واضح بين، والترك يكون باختيارك أنت، وأما في شأن الله عز وجل فلا يفسر النسيان بالذهول عن المعلوم، لأنه صفة نقص من كل وجه، فلا يُوصف الله تعالى إلا بما تضمن كمالًا من كل وجه، حينئذٍ يكون النسيان الذي يفسر به الآيات السابقة والأحاديث يفسر بمعنى الترك، قال الطبري ابن جرير وهو إمام المفسرين ومن أئمة أهل السنة والجماعة قوله تعالى: {نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ} . قال رحمه الله تعالى: معناه تركوا الله. {نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ} تركوا الله أن يُطيعوه ويتبعوا أمره فتركهم الله، إذًا فسر النسيان هنا بماذا؟ بمعنى الترك، تركهم من ماذا؟ فتركهم الله من توفيقه وهدايته ورحمته، وقد دلَّلْنَا فيما مضى على أن معنى النسيان الترك بشواهده فأغنى ذلك عن إعادته هنا، إذًا (لَم يَترُكِ الْخَلقَ) إذًا يُوصف الله عز وجل بالترك للنصوص السابقة، بل النسيان الوارد في الكتاب والسنة المضاف إلى الله عز وجل يُفسر بمعنى الترك، ولا يجوز أن يفسر بما يتصف به المخلوق لأنه صفة نقص من كل وجه، والله عز وجل مُنَزَّهٌ عن ذلك، فالله تعالى كما قال المصنف هنا: (لَم يَترُكِ الْخَلقَ) . الخلق مصدر بمعنى المخلوق من الإنس والجن وكذلك الملائكة، فخلقهم الله عز وجل لعبادته، وهم مخلوقون لذلك {لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} [التحريم: 6] [لكن الذي] وهذا محل وفاق أنهم عُبَّاد لله عز وجل، لكن هل الرسل أرسلوا كذلك إلى الملائكة، وهل محمد صلى الله عليه وآله وسلم أرسل إلى الجن والإنس وهذا محل وفاق كذلك أرسل إلى الملائكة؟ هذا محل نزاع بين أهل العلم، وقد يأتي في موضعه إن شاء الله تعالى. إذًا (لَم يَترُكِ الْخَلقَ) أي المخلوق من الجن والإنس، ... (سُدَىً وَهَمَلا) ، (سُدَىً) بالضم كهُدى، المراد به المهمل يقال: إبل سُدى. أي: مهملة، يعني: متروكة ولا هملًا (وَهَمَلا) الألف هذه بدل عن التنوين عطف تفسير (سُدَىً وَهَمَلا) هما بمعنى واحد، السُّدى بمعنى المهمل، والهمل بمعنى السُّدى، إذًا كلاهما بمعنًى واحد، حينئذٍ يسمى هذا العطف عطف تفسير، بمعنى أنه قد يُشكل لفظ السُّدى ولا شك أن الهمل هذا أوضح عند السامع، حينئذٍ يكون هذا العطف عطف تفسير، وأهمل الشيء خلَّى بينه وبين نفسه، وفي القاموس: الْهَمَل محركة السُّدى المتروك ليلًا ونهارًا. إذًا في القاموس الفيروز أبادي رد الهمل بمعنى السُّدَى، الهمل محركةً السُّدَى فسره بالسُّدَى، المتروك، إذًا بمعنى الترك ليلًا ونهارًا.

اعلَم بِأَنَّ اللهَ جَلَّ وَعَلا ... لَم يَترُكِ الْخَلقَ سُدَىً وَهَمَلا