لا شك أن المعية العامة هذه مطلقة لم تقيد بسبب ولم تتعلق بمشيئة، حينئذٍ تكون ماذا؟ صفةً ذاتية، لأن الله تعالى لم يزل ولا يزال محيطًا بالخلق علمًا وقدرةً وسمعًا وبصرًا وغير ذلك من معاني الربوبية، وأما المعية الخاصة فهي صفة فعلية، لماذا؟ لأنها تابعة لمشيئة الله جل وعلا، وهذا قل من نص عليه إنما ذكره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في شرح (( الواسطية ) )، قال المصنف: (وَمَعَ ذَا مُطَّلِعٌ إلَيْهِمُو ** بعلْمِهِ) . (وَمَعَ ذَا) مع ذا الاتصاف بالعلو، والاستواء على العرش، والمباينة منه لخلقه تبارك وتعالى مطلع هو سبحانه وتعالى، يعني لا تنافي، قلنا: يريد أن يثبت ماذا؟ صفة المعية، (وَمَعَ ذَا) أي مع إثبات صفة العلو الذاتي وكونه جل وعلا مستويًا على عرشه فوق سبع سماوات (وَمَعَ ذَا مُطَّلِعٌ إلَيْهِمُو ** بعلْمِهِ) ، (مُطَّلِعٌ) يقال: طَلَع الكوكب والشمس طلوعًا ومَطْلَعًا ومَطْلِعًا ظهر، يعني المطلع بمعنى ظاهر، كأطلع، وطَلَعَ على الأمر طُلُوعًا علمه، كأطلعه على افْتَعَلَهُ وتَطَلَّعَهُ، إذًا طلع يأتي بمعنى ظهر، وطلع يأتي بمعنى علم، (مُطَّلِعٌ إلَيْهِمُو ** بعلْمِهِ) إذًا طلع يأتي بماذا؟ بمعنى ظَهَرَ، ويأتي بمعنى عَلِمَ، (إلَيْهِمُو) وهذه بالواو، (إلَيْهِمُو) للإشباع يعني الوزن عداه بـ إلى اطلع على كذا، هذا الأصل فيه، هنا عداه بـ إلى أ، ما أنه من باب.

نعم.

استعمال إلى بمعنى على، وهذا جائز قد يكون ذلك والأصل في اطلع اطلَع على كذا، اطلع إلى نقول: لا، (إلَيْهِمُو) الواو للإشباع (بعلْمِهِ) مطلع بعلمه، (بعلْمِهِ) جار ومجرور متعلق بقوله: (مُطَّلِعٌ) يعني اسم فاعل، بعلمه المحيط بجميع المعلومات لا تخفى عليه منهم خافية، إذًا بعلمه فقط أو بعلمه وسمعه وبصره وقدرته وتدبيره ونحو ذلك من معاني الربوبية؟ هو أعم، وإنما ذكر السلف العلم لأنه أساس ويتبعه كذلك السمع والبصر، فلا يغيبه شيء عنه من مسموعات أو مبصرات فحينئذٍ (بعلْمِهِ) تقول: وسمعه كذلك، وبصره وقدرته وتدبيره ونحو ذلك من معاني الربوبية، ولذلك مر معنا أن الربوبية معنيان:

ربوبية عامة، وربوبية خاصة.

الربوبية العامة هي المعية العامة، جميع ما يتعلق بالربوبية العامة من العلم والتدبير والتصريف ونحو ذلك فهو معنى المعية العامة، فالله تعالى مع استوائه فوق عرشه فإنه مطلع على أخفى خفايا عباده جل وعلا، كما جمع الله تبارك وتعالى بين ذلك، يعني بين علوه وعلمه في قوله عز وجل: ... {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} - انتبه - استفتح هنا بماذا؟ إثبات صفة العلو الذاتي، والعلو نوعان:

علو ذاتي عام، وعلو ذاتي خاص.

العلو الذاتي العام على سائر المخلوقات فتثبه.