الكلمات، وسنلتقط بعضاً من هذه الدرر المتناثرة في كتابه البصائر لمعرفة مدى تأثيره على هذا الكتاب.

فمن أسباب النزول ما أورده عن ابن عباس أنه قال [1] : عيروا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - باشتغاله بالنكاح والتكثر منه فأنزل الله تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً} [الرعد: 38] ، وعنه أيضاً [2] ، قالوا: يا رسول الله لو خوفتنا فنزلت: {فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ} [ق: 45] .

وفي وجوب معرفة الناسخ والمنسوخ نقل قول ابن عباس:"من لم يعرف الناسخ والمنسوخ خلط الحلال بالحرام" [3] .

ومن أسماء السور ذكر الفيروزآبادي في بصيرة (براءة) أنَّ لها ثمانية أسماء:

الأَوَّل: (براءة) ، لافتتاحها بها.

والثَّاني: سورة (التوبة) ، لكثرة ذكر التوبة فيها، قال تعالى: {ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا} [التوبة: 118] ، وقال تعالى: {لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ} [التوبة: 117] .

الثَّالث: (الفاضحة) ، لأن المنافقين افتضحوا عند نزولها.

الرابع: (المبعثرة) لأنها تبعثر أسرار المنافقين، وهذان الاسمان رويا عن ابن عباس (رضي الله عنهما) ، ويقصد الثالث والرابع [4] .

(1) ينظر: البصائر 1/ 266 - 267، بصيرة في الم.

(2) ينظر: البصائر: 5/ 239، بصيرة في وعد.

(3) البصائر 1/ 123، فيما هو شرط من معرفة الناسخ والمنسوخ.

(4) ينظر: البصائر 1/ 227 - 228، بصيرة في براءة من الله ورسوله.