أما الفيروزآبادي فقد ذكر قوله تعالى: {وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ} [الإسراء:55] ، ثم قال:"وهذا التفضيل فيهم على نوعين: خِلْقيٌّ وخُلُقيٌّ."

فالخِلْقيُّ كما في آدم بالصفوة، وفي نوح بالصّلابة، وفي إِبراهيم بالخُلَّة والصدّق والصّداقة، وفي يوسف بالصّباحة، وفي موسى بالملاحة، وفي داود بالنغّمة، وفى سليمان (في الفطنة) ، وفي زكريّا بالعبادة، وفي يحيى بالطَّهارة، وفي محمد بالخُلُق والفصاحة.

وأَمّا التفضيل الخُلُقيُّ ففي آدم بالأَسماءِ، وفي نوح بإِجابة الدعاءِ، وفي إِبراهيم بالذبيح والفداءِ، وفي يوسف بتعبير الرؤْيا، وفي موسى بالمكالمة والاصطفاء، وفي داود بتسخير الجبال والطير فى الهواءِ، وفي سليمان بتسخير الجنّ وريح الصَّبا، وفي عيسى بإِحياءِ الموتى، وفي محمّد بالقرآن ذي النّور والضّياءِ، صلوات الله وسلامه عليهم أَجمعين" [1] ."

(1) البصائر 4/ 196 ـ 197، بصيرة في فضل.