المطلب الأول

تعريف الاسم لغةً واصطلاحاً

أولاً: تعريف الاسم لغةً:

اختلف علماء العربية في أصل كلمة (اسم) على قولين:

1 ـ ذهب البصريون ومن تابعهم إلى أَنَّ الاسم مشتق من (السُّمُو) بمعنى الرفعة والعُلُو، قال الزَّجَّاج:"معنى قولنا اسم هو مشتق من السُّمُو، والسُّمُو الرفعة [1] ، وقال الجوهري:"والاسم مشتق من (سَمَوْت) لأنه تنويه ورفعة، واسْمٌ تقديره (افْعٌ) والذاهب منه الواو؛ لأنَّ جمعه (أسماء) ، وتصغيره (سُمَيٌّ) ، واختلف في تقدير أصله، فقال بعضهم: (فِعْلٌ) ، وقال بعضهم (فُعْلٌ) ، و (أَسْمَاء) يكون جمعاً لهذين الوزنين، مثل: جِذْعٍ وأجْذَاعٍ، وقُفْلٌ وأَقْفَالٍ" [2] ، ونحو: قِنْوٍ وأَقْنَاءٍ، وعُضْوٍ وأَعْضَاءٍ، وقول البصريين أقرب من جهة اللفظ، وشذ بعض المفسرين، وقال أصله من الأُسم [3] ، بالضم، وهو القوة والغضب، وَسَمَّت [العرب] الأسَدَ أُسَامَة لقوته وشدة غضبه، والهمزة على هذا أصلية [4] ."

وفيه سبع لغات [5] : اِسْمٌ، واُسْمٌ ـ بكسر الهمزة وضمها ـ، وسم مثلثة، وسُما مثلثة. وحذفت الألف من بسم الله خَطاً لكثرة الاستعمال، وقيل: لا حذف، بل

(1) ينظر: معاني القرآن وإعرابه: إبراهيم بن السري بن سهل الزجاج أبو إسحاق، ت 311هـ، شرح وتحقيق: الدكتور عبد الجليل عبده شلبي، دار عالم الكتب ـ بيروت / لبنان، الطبعة الأولى 1408هـ، 1/ 40.

(2) الصحاح 6/ 2383، وينظر: لسان العرب 14/ 401.

(3) قال محقق البصائر النجار:"لم أقف على هذا من كتب اللغة". ينظر: البصائر 2/ 74، هامش رقم (3)

(4) ينظر: البصائر 2/ 74.

(5) قول المحقق النجار ثمان لغات، ألا يعد (اسم) بلغته لغة واحدة. ينظر البصائر 2/ 75، هامش رقم (1) .