1 ـ قسم فرقوا بين القضاء والقدر، وليس لهم دليل واضح من الكتاب والسنة يفصل في القضية.
2 ـ قسم لم يفرقوا بين القضاء والقدر، وعند إطلاق أحدهما فإنه يراد به الآخر.
فالقضاء والقدر راجعان لما تَقَدَّم من العلم والإرادة وتعلق القدرة، لكن لَمَّا كان خطر الجهل في هذا الفن عظيماً صَرَّحَ المتكلمون بهما [1] .
(1) ينظر: شرح الباجوري على الجوهرة ص 189.