المخارق، ثم ساق رواية عبيد الله الموقوفة وقال: (( وهذا أصح من حديث عبد الكريم ) ).

أثره في اختلاف الفقهاء: حكم البول قائما

اختلف الفقهاء في حكم البول قائما على قولين:

القول الأول: ذهب أكثر أهل العلم الى أنه جائز غير مكروه.

روي ذلك عن علي وزيد بن ثابت وسعد بن عبادة وغيرهم واليه ذهب مالك [1] .

واحتجوا بما روي عن حذيفة، قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم سباطة قوم فبال عليها قائما )) رواه الشيخان وغيرهما [2] .

القول الثاني: ذهب جماعة من أهل العلم الى كراهيته.

واليه ذهب الشافعي وأحمد [3] .

ومما استدلوا به الحديث السابق، وحديث أم المؤمنين عائشة: (( من حدثكم ان رسول الله كان يبول قائما فلا تصدقوه، ما كان يبول الا قاعدا ) ) [4] .

(1) شرح الزرقاني 1/131، مصنف ابن أبي شيبة 1/123، معالم السنن 1/20، المجموع 2/85، المغني 1/156، المدونة 1/24.

(2) صحيح البخاري 1/66 رقم (225) و 3/177 رقم (2471) ، صحيح مسلم 1/157 رقم (273) ، وأخرجه أبو داود 1/6 رقم (123) ، والترمذي 1/19 رقم (13) _

(3) المدونة 1/24، مصنف ابن أبي شيبة 1/123، معالم السنن 1/20، المجموع 2/85، المغني 1/156، شرح الزرقاني 1/131.

(4) أخرجه الطيالسي (1515) ، وابن أبي شيبة 1/123، وأحمد 6/136، وابن ماجه 1/112 رقم (307) ، والترمذي 1/17 رقم (12) والنسائي 1/26، وابن حبان (الاحسان: 1430) ، والحاكم 1/181، والبيهقي 1/101. وقال الترمذي: (( حديث عائشة أحسن شيء في الباب وأصح ) ).