قال فقال له الرجل إنكم ذو قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته فقال ويحكم لو كان الله نافعا بقرابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير عمل بطاعته لنفع بذلك من هو أقرب إليه منا أباه وأمه والله إني لأخاف أن يضاعف للعاصي منا العذاب ضعفين والله إني لأرجو أن يؤتى المحسن منا أجره مرتين قال ثم قال لقد أساء بنا آباؤنا وأمهاتنا إن كان ما يقولون من دين الله ثم لم يخبرونا به ولم يطلعونا عليه ولم يرغبونا فيه فنحن والله كنا أقرب منهم قرابة منكم وأوجب عليهم حقا وأحق بأن يرغبونا فيه منكم ولو كان الأمر كما تقولون إن الله ورسوله اختار عليا لهذا الأمر وللقيام على الناس بعده إن كان علي لأعظم الناس في ذلك خطيئة وجرما إذ ترك أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقوم فيه كما أمره أو تعذر فيه الناس قال فقال الرافضين ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي من كنت مولاه فعلي مولاه قال أما والله ان يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك الإمرة والسلطان والقيام على الناس لأفصح لهم بذلك كما أفصح لهم بالصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت ولقال لهم أيها الناس إن هذا ولي أمركم من بعدي فاسمعوا له واطيعوا فما كان من وراء هذا شيء فإن أنصح الناس كان للمسلمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا بذلك أبو العباس أحمد بن أبي الخير سلامة بن إبراهيم بن سلامة بن الحداد وأبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري وأبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الدرجي وأبو العباس أحمد بن شيبان بن تغلب الشيباني قال بن أبي الخير وابن البخاري أنبأنا القاضي أبو المكارم أحمد بن محمد بن محمد اللبان إذنا قال بن أبي الخير وأنبأنا أيضا أبو سعيد خليل بن أبي الرجاء الراراني إذنا وقال بن البخاري أيضا وابن الدرجي وابن شيبان أنبأنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني إذنا قالوا أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد قراءة عليه قال أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ قال حدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس قال حدثنا أبو جعفر محمد بن عاصم الثقفي قال حدثنا شبابة فذكره وهذا من أصح الأسانيد وأعلاها
وروى الزبير بن بكار هذه الحكاية في ترجمة الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب والد الحسن هذه رواها عن عمه مصعب بن عبد الله قال كان الفضيل بن مرزوق يقول سمعت الحسن بن الحسن يقول لرجل يغلو فيهم ويحكم أحبونا لله فإن أطعنا الله فأحبونا وإن عصينا فأبغضونا فلو كان الله نافعا أحدا بقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لغير طاعة الله لنفع بذلك أباه وأمه قولوا فينا الحق فإنه أبلع فيما تريدون ونحن نرضى به منكم أخبرنا بذلك أبو الحسن بن البخاري قال أخبرنا أبو حفص بن طبرزد قال أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون قال أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة قال أخبرنا أبو طاهر محمد المخلص قال حدثنا أحمد بن سليمان الطوسي قال حدثنا الزبير بن بكار قال حدثني عمي مصعب بن عبد الله فذكره)
انتهى
وأظر نسب قريش لمصعب الزبيري
والصواب ما في رواية أبي نعيم الاصفهاني هو مصدر المزي في تهذيب الكمال
ـ [ابن وهب] ــــــــ [05 - 03 - 07, 04:47 م] ـ
ومصدر الحافظ المزي = كتاب الامامة لأبي نعيم الاصفهاني
والله أعلم
وفي كتاب نسب قريش
(وكان الفضيل بن مرزوق يقول: سمعت الحسن بن الحسن قول لرجل يغلو فهم: ويحكم! أحبونا لله! فإن أطعنا الله، فأحبونا، وإن
عصينا الله، فأبغضونا! فلو كان الله نافعًا أحدًا بقرابة من رسول الله ـصلى الله عليه وسلم ـ بغير طاعة، لنفع بذلك أباه وأمه! قولوا فينا الحق، فإنه أنفع فيما تريدون، ونحن
نرضى به منكم)
وكما ذكرت فالصواب ما في رواية أبي نعيم الاصفهاني
وأن قائل هذا الكلام هو الحسن بن الحسن بن الحسن
والله أعلم
في تهذيب الكمال
(الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي المدني أخو عبد الله بن الحسن بن الحسن وإبراهيم بن الحسن بن الحسن أمهم فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب روى عن أبيه حسن بن حسن وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب)
ـ [محمد الأمين] ــــــــ [07 - 03 - 07, 04:38 ص] ـ
أقول للأخ الكريم هذه القصة ذكرها الشريف العوني استئناسًا وما نقله عن الإمام أحمد كاف في تقديره ومحبته لآل البيت فالقصة صحت أو لم تصح! فهي لاتقدم ولا تؤخر في حرص الإمام أحمد على محبة آل البيت خلافًا للنواصب
يستأنس بالكذب؟! أعوذ بالله
ـ [أبو عاصم العتيبي] ــــــــ [07 - 03 - 07, 05:40 ص] ـ
أستغرب أنه بقي أحدٌ من طلبة العلم ما زال يأخذ بقول أن أهل البيت هم: آل العباس وعلي وعقيل وجعفر!
والصحيح أن أهل بيتِ رسول الله هم بنو هاشم جميعًا حتى ذرية أبو لهب
ولعل النصوص الواردة في هؤلاء الأربعة كانت قبل إسلام بقية بني هاشم فأنحصر تعريف"أهل البيت"بهؤلاء الأربعة وذرياتهم وإلا فالصحيح أن أهل البيت هم بنو هاشم جميعًا
وإلا لماذا يعتبر آل العباس من أهل البيت وآل أبولهب ليسوا كذلك وهم أخوة!
عجيب هذاالاثر حدث به زيد بن ارقم بعد وفاة النبي صللى الله عليه وسلم فكيف يكون هناك من ال البيت من لم يدخل الاسلام؟
أم أن اعلم من اصحاب النبي بال البيت؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)