ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [08 - 04 - 07, 08:42 ص] ـ
حكم السلام على الجالسين في حلقة العلم:
السؤال: فضيلة الشيخ! نقل عنكم أنكم أفتيتم بأن الداخل على حلقة بها شيخ يلقي درسه، فإنه لا يسلم، بل يجلس، وذلك خوفًا من أن يشوش عليهم، فهل هذا صحيح؟
الجواب: ذكر العلماء رحمهم الله أنه إذا دخل على قوم جلسوا مجلس ذكر؛ فإنه لا يسلم؛ لئلا يشوش عليهم، وإذا كان من العادة أنه لا يُشَوَّش، وأن الطلاب جرت عادتهم أنهم يسلمون كلما دخلوا فلا بأس، إلاَّ أن يكثر الداخلون، فهنا لا شك أنه لو بقي الشيخ مشتغلاًَ بالرد على السلام، وهم يدخلون واحدًا واحدًا، وإذا قدرنا أنهم خمسون نفرًا كم يبقى؟ نصف الدرس وهو يقول: عليكم السلام .. عليكم السلام، وإن كان ذاك يقول: السلام عليكم فسيقول: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وإن كان يقول: صبَّحك الله بالخير، فسيقول: صبحك الله بالخير، ثم يمضي الدرس في الرد. فعلى كل حال: كل مقام له مقال، إذا كانت الجلسة يعني: جلسة عادية كجلستنا هذه -مثلًا- وليس فيها إشغال فلا بأس، أما إذا كان فيه إشغال، كلما دخل رجل وسلَّم رددنا عليه السلام؛ فلا شك أنه لا ينبغي. أنا قلتُ: كجلستنا هذه؛ لكنها سقط لسان؛ لأن جلستنا هذه جلسة علم ليست جلسة قهوة وشاي.
"لقاءات الباب المفتوح" (140) .
ـ [أبو عبد الغفور] ــــــــ [08 - 04 - 07, 10:03 ص] ـ
قال الشيخ في الشرح الممتع ج5 ص 62 طبعة آسام:
فيشترط إذًا لمن أدرك مع الإمام أقلّ من ركعة لإتمامها ظهرًا شرطان هما:
-أن ينوي الظهر.
-أن يكون وقت الظهر قد دخل.
علق الشيخ هنا فقال: إذا لم تعرف النصب من الجر في المثنى فالزم الألف دائما لأن هناك بعض اللغات من يلتزم الأف.
ـ [عبدالله الوائلي] ــــــــ [08 - 04 - 07, 10:08 ص] ـ
بارك الله فيكم وجمعكم بمحبكم ومحبنا الشيخ الفقيه بن عثيمين رحمه الله ..
ـ [عبد المعين] ــــــــ [08 - 04 - 07, 11:21 ص] ـ
رحم الله الشيخ محمد بن عثيمين و أدخله فسيح جناته.
ـ [ابوالعباس الترهونى] ــــــــ [13 - 04 - 07, 02:26 ص] ـ
الشيخ: ذكرى!! يتذكره من قفاه، (الحضور يضحكون) ؟!
اضحك الله سنك
ـ [أبو الوليد] ــــــــ [13 - 08 - 07, 12:33 ص] ـ
رحم الله الشيخ بن عثيمين رحمة واسعة
موضوع رائع
ـ [بن نصار] ــــــــ [13 - 08 - 07, 03:44 ص] ـ
رحم الله الشيخ ابن عثيمين رحمة واسعة. . وجزاه الله عنا و عن أمتة محمد خير الجزاء
ـ [خالد الشايع] ــــــــ [14 - 08 - 07, 03:49 م] ـ
أذكر قبل خمس عشرة سنة تقريبا صليت مع الشيخ العشاء في جامعه المبارك وخرج الشيخ كالعادة يمشي لبيته ولحقته وكان التابعون لنا قلة بل لم يبق إلا أنا فقلت اليوم أفيد الشيخ بما لا يَعرف (وهذه تحدث لطالب العلم المبتدئ لجهله ولأنه كما يقال في الشبر الأول إذا وقف على فائدة ظن أنه الوحيد الذي وقف عليها) قلت للشيخ أحسن الله إليك رأيتك تستاك باليسار فقال نعم هذه السنة، فقلت ولكن عند أبي داود في حديث عائشة كان يعجبه التيمن زيادة (وسواكه) فقال الشيخ نعم المقصود يبدأ بشقه الأيمن لا أنه يمسك باليمين كما أنه يبدأ بشقه الأيمن في الترجل والتنعل ... فخجلت على نفسي وعرفت قدرها.
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [15 - 08 - 07, 02:04 ص] ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل الشيخ خالد
وتتميمًا للفائدة:
سئل الشيخ العثيمين - رحمه الله:
هل يستاك الإنسان باليد اليمنى أو باليد اليسرى؟
فأجاب بقوله:
هذا محل خلاف، فذهب بعض العلماء إلى أن الإنسان يستاك باليد اليمنى، لأن السواك سنة والسنة طاعة لله وقربة فلا تتناسب أن تكون باليد اليسرى لأن اليسرى تقدم للأذى.
... وقال آخرون: بل باليد اليسرى أفضل، وذلك لأن السواك لإزالة الأذى، وإزالة الأذى تكون باليسرى كالاستنجاء والاستجمار فإنه يكون باليسرى لا باليمنى.
... وفصَّل آخرون فقالوا: إن تسوَّك لتطهير الفم كما لو استيقظ من نوم أو لإزالة أذى، فيكون باليد اليسرى لأنه لإزالة الأذى، وأن تسوَّك لتحصيل السنة، فيكون باليمنى لأنه مجرد قربة كما لو كان قد توضأ قريبًا واستاك، فإنه يستاك باليمنى، والأمر ولله الحمد في هذا واسع، فيستاك كما يريد لأنه ليس في المسالة نص واضح.
"مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (11 / السؤال 36) .
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [15 - 08 - 07, 02:07 ص] ـ
سئل الشيخ عبد الرزاق عفيفي - رحمه الله:
ورد في زيادة لابى داود على حديث عائشة الذى فىالصحيحين كان النبي صلى الله عليه وسلم"يعجبه التيمن في تنعله وترجله زاد وسواكه"وذهب شيخ الإسلام تبعا للامام احمد انه يستاك بشماله لانه من باب ازالة الوسخ فما قولكم في ذلك؟.
فقال الشيخ - رحمه الله:
لا عبرة بقول أحد في مخالفة النص والحديث يدل على استحباب التسوك باليمين ويشمل هذا امرين:
استعمال اليد اليمنى والبدء بالجهة اليمنة من الفم والحاق السواك بباب التنظيف والتطهر في الوضوء والذى يشرع فيه التيمن اولى من الحاقه بالاستنجاء والاستجمار الذي يشرع فيه التياسر
"فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي" (السؤال رقم 18) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)