-طلبوا نقل قبور فبادر بعض السلفيين لذلك لإقامة القبور على السنة مع أخذ قيمة تكلفة القبر لفقرهم فيجوز لهم تقاضي ذلك مقابل الأتعاب وأجور العمال ونحو ذلك إذا لم يبتغوا من وراء ذلك أجر الآخرة، مع خوف الشيخ من الانجراف إلى بناء القبر إذا لم يثبت، والشيطان له مداخل. ش15/ 1

-يجوز استخدام المواد التي تدخل النار في صناعتها في بناء القبور وغير ذلك. ش15/ 1

-قراءة القرآن في العزاء من قارئ حي أو مسجلة لا يشرع في دين الإسلام. ش9/ 1

-من يقول بوصول ثواب التلاوة للموتى بعد استدلاله بالقياس على الحج والصدقة يقول شو المانع أن يقرأ ثم يدعو الله أن يوصل ثواب التلاوة للميت فيحصل له أجر، فهم يفترضون أنه كلما دعا داع قُبل دعاؤه، هذا يرجى، أما أن يقطع به فهذا لا سبيل لنا إلى الجزم به إطلاقا. ش36/ 1

-على من أصيب بميت أن يتلقى ذلك بالرضا والقبول والصبر الجميل ومنه قول (إنا لله وإنا إليه راجعون) وإكثار الدعاء للمتوفى، ولكن الابن والبنت لهما أن يقرأا القرآن ما شاءا على روح المتوفى سواء كان أبا أو أما. ش9/ 1

-الطعام يتقدم به أقارب الميت للمصاب بالميت، أما المصابون فلا يجوز لهم في شرع الله أن يشغلوا أنفسهم بضيافة واستقبال المعزّين. ش9/ 1

-حديث (استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت) هل الواحد يدعو والبقية يؤمنون أم فرادى؟ لا، كل لحاله. ش25/ 1

-لنا أقارب، في مثل مناسبة العزاء نذهب إليهم بنية دعوتهم وتأليف قلوبهم؟ النية طيبة، لكن حينما يجلس هناك في مأتمهم، صامتا؟ السائل: لا، يتكلم عن أحكام الجنائز وبدعها وينكر المنكر وسؤال وجواب، يسكت الشيخ. ش26/ 1